中国古典诗词曲赋鉴赏系列工具书：诗经楚辞鉴赏辞典

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7 z5 J9 f* A8 x5 c& z　　内容简介
　　《中国古典诗词曲赋鉴赏系列工具书：诗经楚辞鉴赏辞典》收录《诗经》作品305篇，楚辞67篇，共372篇这些诗歌上起先秦，下止汉代。《诗经》、楚辞是中国古典文学现实主义和浪漫主义风格的两大源头，其作品或简朴、或典雅、或整饬、或瑰丽，风格多样，对后世的文学产生了巨大而深远的影响为了帮助诗歌爱好者更好地理解这些诗歌，我们邀请110位专家学者从作品的思想内容、情感意趣、艺术特征等方面逐篇进行了注释和赏析，并为每篇附上了名家或撰稿者的译文，以飨读者。
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' D3 {/ O; A% t+ `2 t2 n& D　　凡例
　　前言
& A+ B2 ~. U; y1 a2 v　　篇目
　　正文
　　附录
　　诗人小传
　　诗经楚辞书目
8 Q' F0 X- ~" w9 ]! R3 P　　名句索引
　　诗经十五国风地域图
　　楚辞地理总图
, d4 J3 m# D6 J5 \　　精彩书摘
　　《酌》，是周朝宗庙祭祀的著名乐章。《汉书·董仲舒传》称：“虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。”《勺》即《酌》。《礼记·内则》云：“（童子）十有三年（岁），学乐、诵诗、舞勺；成童舞象。”“舞勺”，说明《酌》还是周代的著名舞乐，而且被规定为奴隶社会贵族少年的必修课之一。这首诗就是配乐节舞的歌辞。诗的作者，汉代的研究者论定是周公姬旦。武王灭商后不久去世，成王年幼，由周公摄政，诗作于摄政期间。《郑笺》说：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。其始成，告之而已。”《白虎通·礼乐篇》《风俗通义》《汉书·礼乐志》《繁露·质文篇》都持这种看法。清人陈奂考证说：周公所作“《维天之命》，礼成，告文王；此乐成，告武王”。这首诗就是周公祭告于武_F而作。据记载，周代最大的乐章是《大武》之乐，《大武》共六章，都是歌颂武乇克商之功的。但是，这六章的名称却没有能够确凿地记载下来。后来的解诗者推论，因为《酌》也是歌颂武王灭商立国武功的，因此认为《酌》就是《大武》乐的六章之一，所以《毛诗序》说“《酌》，告成《大武》也”。这句话的意思是说：《酌》就是向武王祭告成功的《大武》乐章之一。近代的王国维还进一步论定《周颂》中的《昊天有成命》《武》《酌》《赉》《桓》《般》等六篇即分别为《大武》乐的六章。这一说法虽然缺乏确凿的依据，还有一些疑窦没有解决，但《酌》是歌颂武王灭商武功的著名舞乐，诗是乐曲的歌辞，却是可以肯定的。
2 m1 v) f0 H+ A, q( l　　《酌》一章八句，前六句歌颂武王克商立国之功，后二句祭告周朝祚胤永锡，以慰先王。诗的大意是说：呵，光荣的王师，武王率领你们攻克殷商，消灭了那无道的昏君，使得天下重见光明。从此以后，周朝国运隆吕。我大周承受}‘天的宠信继承帝业，造就了这显赫功勋的是武王。周朝的帝业后继有人，武王永远是师法的榜样。
　　由于《酌》所歌颂的对象是克商立国的武王，他已不是其他《颂》诗里所歌颂的周朝的远祖那种神话传说式的荒诞离奇形象，而是天下共戴的君主，所以诗纯粹从政治、道德观念出发，对武土克商立国的功绩作虚美的赞颂，而不再把他作为荒诞无稽的神来塑造。同时，颂祀的另一目的还在于奏告武王，由他所奠定的帝业后继有人，以及自己辅佐大任的完成，已没有再对武王灭商的历史事实和功绩作具体追叙的必要。
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谢谢楼主，看下

为何越读不懂   越觉得文采好

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中国古典诗词曲赋鉴赏系列工具书：诗经楚辞鉴赏辞典
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