内容简介
3 S \, G2 X8 b8 K$ E 《哲学研究》是维特根斯坦后期哲学的代表作，是一本公认的难以理解的著作。该书对维特根斯坦的著作《哲学研究》有最全面、最系统和最深刻的解读。
4 }# C5 G$ k9 i 该书从维特根斯坦的世界观、心灵观等个人观点出发，解读写作这本书的背景知识，并着重解读了语言和心灵的关系，以及《哲学研究》所涉及的所有命题。还介绍了维特根斯坦写作《哲学研究》的写作思路，出版情况等等。2 j5 H- k" I6 ~5 D9 s1 o6 t8 B
目录' H3 M* O ^4 \* J% J! U
导言
: n5 v5 [4 \" x 零·一 《哲学研究》写作和出版情况简述
! Z* n: {2 v- K" U 零·二 本书的基本写作思路4 X( p- h6 Y1 }5 {$ ]. Y0 G$ _ k
零·三 引述体例; s6 S# q. K2 c# I
第一章 世界
9 E, a. d# O( o& P5 ^ 一·一 前期维特根斯坦之世界结构观
: i7 I' c" o0 I3 J, b5 ?- V 一·二 中期维特根斯坦之世界结构观
0 c; \9 v& I8 u5 m# y 一·三 前期和中期维特根斯坦世界结构观之批判
$ i o- }- Y( R$ o 一·三·一 前期维特根斯坦事实观之批判4 v+ U' S) s2 D
一·三·二 前期维特根斯坦对象观之批判
: L. r' Z' M9 A5 c" I; w$ J) Z0 k 一·三·三 中期维特根斯坦世界观之批判
) a' n: {& ]: P' y; @& B( f 一·三·四 前期维特根斯坦可能性观点之批判# }1 u2 o, x) b
一·四 后期维特根斯坦之世界观：作为生活形式的世界
6 D. F s, Q8 L: k9 X, d$ U i! o 第二章 心灵(Ⅰ)：心灵与世界+ F$ _0 ^2 K9 C$ X( y4 n
二·一 前期维特根斯坦之心灵观
/ I+ ?8 n6 f% h 二·二 心灵内容的复杂性; b% ?$ [5 Y8 L
二·三 心灵图像论之批判. [4 u [6 G4 K+ X! ?, J3 F- `
二·四 心灵内容与其对象) E; Z5 n0 F% V3 n
第三章 心灵(Ⅱ)：心灵与身体、大脑
' w( g, i# ^; L, R* f! r 三·一 实体二元论之批判2 M# [ J) {9 F K: G. `
三·二 身心同一论之批判6 F4 p3 @; [7 U. i" I
三·三 突生论之批判
7 D2 u7 F9 C8 Q( m( r/ d5 S 三·四 行为主义之批判
8 @! j4 Q+ Q! g3 C2 Q2 K* p 三·五 他人的心问题：他人是否可以仅仅是自动机
5 V2 O0 _' K8 P5 I+ M 三·六 机器能否思维问题
" O- u8 y; t! G% j: O: _3 { 三·七 心灵内容的位置; Q: {! E5 Z% m3 \5 r+ ?# ]
第四章 心灵(Ⅲ)：自我与心灵内容* ^ A x H+ B. B7 V* i: x
四·一 前期维特根斯坦之自我观9 s* c4 D0 { T
四·二 “我”或自我概念的用法8 |0 x( x" M7 }) q, k2 k/ C# ^
四·三 心灵内容私人性批判之一
5 U) X8 S6 I% V( t& ]3 ~1 h$ r0 x 四·四 心灵内容私人性批判之二
8 D. h6 y" p1 d5 C 第五章 语言(Ⅰ)：语言的结构, P; Q. ]! H8 v4 A- k
五·一 前期维特根斯坦之语言结构观
' j6 Q3 L( R! V. i; x' b5 i 五·二 中期维特根斯坦之语言结构观
& W$ P# c. b) H. ?1 O 五·二·一 基本命题之重新规定
4 N/ v6 @5 ~3 B4 _" B 五·二·二 一般命题之再处理: C0 s2 u* s) h; m
五·二·三 命题的真值函项结构之再处理3 w! m0 H/ D4 H; e7 z$ X
五·三 前期和中期维特根斯坦语言结构观之批判
$ p( w% \5 X, O) R, S' m1 f 五·三·一 前期维特根斯坦逻辑分析观之批判0 e- i4 \! w- ]/ ~( c( C4 I
五·三·二 前期和中期维特根斯坦真值函项语言结构观之批判
- H! g: [' l: \6 Z 五·四 后期维特根斯坦之语言结构观：语言游戏之引入$ V" E, M8 w! L7 F
五·四·一 命题系统
; n# E0 ^7 C3 M0 ]7 T3 ~ 五·四·二 语言与演算) s' k, [: h. `3 F" d
五·四·三 演算与游戏8 i/ N! r# v) \- @4 X7 R0 u
五·四·四 语言与游戏
6 g y/ z9 l, @; N 五·四·五 语言游戏
' j# e" g$ j4 ^ 第六章 语言(Ⅱ)：语言与心灵
+ P' C1 O( M/ z+ Q 六·一 前期维特根斯坦关于语言和心灵之关系的观点
& @# X- I: U4 Q; E6 L v, f 六·二 心灵内容之语言依赖性8 e5 D7 ]0 {, E5 X6 W& J
六·二·一 心灵内容是否先于其语言表达问题
* h9 p- Q& ]# }: Q" X 六·二·二 心灵过程并非是其语言表达过程的偶然的伴随物5 {- A) h$ ]) T* {2 }4 X
六·二·三 心灵过程并非同于语言表达过程3 l& Y: s! h: o9 A6 v4 v+ f
六·二·四 内在的说话与外在的说话7 G' y O: V" Y. \* ^
六·三 心灵内容表达式之性质8 J9 ]3 H% ?) e* H9 i
六·四 语言表达式的意义并非来源于心灵过程，而是来源于语言游戏和生活形式
* x* y# M4 H" I$ B7 @ 六·四·一 语言表达式的意义和生命并非来源于作为心灵过程的意指和理解
) w; f0 Q" d/ b M% y1 d 附释：意志与经验
3 R% u( |, Q* H% y2 p" [+ B5 Z 六·四·二 心灵内容之神秘化的根源! E5 ? I# I/ V* ]* U* a
六·四·三 语言表达式的意义和生命在于其在语言游戏和生活形式中的使用 q0 c% c7 l% N
六·四·四 语言表达式的意指和理解在于拥有有关其使用的知识和能力0 u) m# X& L7 C7 G0 d! R
附释：阅读概念之分析
|' Z4 O L$ t/ [" M# ] 第七章 语言(Ⅲ)：语言与世界(上)- l7 e: e7 C: R0 n1 h
七·一 前期和中期维特根斯坦之语言本质观
8 \; r( a* S5 |# k 七·二 前期和中期维特根斯坦语言本质观之批判
- d0 x3 v; ^+ z& G7 s9 l% L 七·二·一 语词指称论批判2 {5 }) Y8 K, {! t
七·二·二 命题图像论批判& @' K" {' M4 {8 T
七·二·三 命题和语言无本质+ K) z0 d5 U K/ D( ?7 O5 }! I1 [6 l
七·三 家族相似性
9 ~. p6 X/ m# U, U" W. b/ u) v0 X 第八章 语言(Ⅳ)：语言与世界(中)
/ l: s/ C2 D/ G" d1 ~' } 八·一 前期和中期维特根斯坦意义观之批判
- H2 j$ ^! \6 |! j# ]$ W% p6 p 八·一·一 前期维特根斯坦意义观之批判/ l/ \% W5 u) r* `
八·一·二 中期维特根斯坦意义观之批判
( Q V, ~) r% v8 q9 k6 w 八·二 后期维特根斯坦之意义观
, H6 i5 m: Y# G2 p3 v7 Z 八·二·一 意义、用法与规则
3 z' ^+ c$ w6 l 八·二·二 意义、结果、功能、目的# g) s) ?1 Q, C
八·二·三 意义的不完全性、不确定性: }& ^4 D2 y. M1 K, P, r2 I
第九章 语言(Ⅴ)：语言与世界(下)
$ j# H$ c1 j; x2 ^% a) ~# s( q 九·一 遵守规则
1 t+ I% l: W7 V$ s- | 九·二 语言游戏植根于生活形式之中
! D9 j9 p- M& ?+ K# Y m6 \ 九·三 语言的“规范性”
$ y4 I- {* n' @1 E7 f( j$ x& w* u5 A 九·四 语言的自律性
9 ~! Y" Q' {! ?3 u6 ]! K6 q/ w 九·五 私人语言观批判' l- l3 d- w7 z/ v* Z: O
附论：“克里普克的维特根斯坦”之批判
6 {% g. U! M$ _ 第十章 语言(Ⅵ)：语言的界限问题% ?( r' y1 P3 W# Z/ D7 L+ g3 \
十·一 前期维特根斯坦之语言界限观+ f* e( t& X0 G. d0 c/ J% r
十·二 中期维特根斯坦之语言界限观+ V" H1 l* n& d
十·三 后期维特根斯坦之语言界限观
2 P r$ t; }8 H+ R/ E5 v" a1 J 第十一章 哲学
1 m" d! M# c) w: w 十一·一 前期和中期维特根斯坦哲学观乃至整个西方哲学传统之批判$ o: T3 e; z* O' j1 \" V6 P
十一·一·一 哲学研究与科学研究之混淆' \- W6 U2 t9 R7 I/ k
十一·一·二 哲学困惑之根源：语法误解和语法混淆
0 O" d* y$ Q% S; P! |: T. ?+ y 十一·一·三 哲学困惑之解除：综览式表现, P; ?0 q( S. s5 d
十一·一·四 哲学困惑之解除：思维方式之根本转变
4 k9 E, H5 h( N 十一·一·五 欧美文明之批判& y6 u" P& ~+ @, R7 @
十一·二 后期维特根斯坦之哲学观
, T0 X( K# e3 ~* E8 Q/ v" f 十一·二·一 哲学之重新界定：语法研究或概念研究
, w% f5 m, g7 a G" s* O& B 十一·二·二 新哲学：描述而非解释
\" x1 V, \$ ]+ X 十一·二·三 新哲学：活动而非理论
$ S0 \& O( P: C& b$ `+ l: Y 十一·二·四 新哲学与科学之严格区分
2 k: z7 V. f' p2 H 十一·三 新哲学与语言研究之关系2 f% N) x4 N6 g4 ]5 q5 K% B+ A
十一·四 新哲学之为“哲学”的正当性
* g9 V2 j9 e+ q; J, G 十一·五 后期维特根斯坦哲学之方法、来源、历史地位——自我评估
1 C1 U0 U7 m7 e7 ^4 e5 M! _ 十一·五·一 方法
/ n/ e. g4 F2 X. f6 u 十一·五·二 来源
7 M# D1 }9 Z( E" L" z7 ]8 U. y 十一·五·三 历史地位
0 v. B) u+ _3 x0 o2 ` 结束语：维特根斯坦哲学之分期与不同期维特根斯坦哲学之关系, j1 E6 g% \; U7 A
评论索引
/ N- H7 l8 p0 Y- ~9 y4 e; j, p 参考书目+ ~ o0 r/ M l2 w
后记4 M' q3 t0 H( u, e
精彩书摘
# o% w ~ v! n& c* A9 d7 k t 接着，石里克受邀到她家做客，与维特根斯坦单独谈话。经过多次单独会面后，维特根斯坦允许石里克带着他的少数几个同事和学生同来。被石里克选中的人包括：魏斯曼（Friedrich Wais-mann）、卡尔纳普（Rudolf Carnap）、费格尔（Herbert Feigl）、加斯伯尔（Mafia Kasper）等。其中，只有魏斯曼总是参加会谈。从1927年夏天到1928年底，石里克等定期在每星期一与维特根斯坦会面。在大多数时问，他们讨论的并不是哲学问题。维特根斯坦常常背对着听众念泰格尔等人的诗文。当然，他们偶尔也谈到哲学问题。其中，所讨论的哲学问题之一是兰姆西提供的。1925年11月，兰姆西在伦敦数学学会上宣读了一篇论文，题目为“数学基础”（The Foundation of Mathematics）。由于当年夏天与维特根斯坦闹得不甚愉快，他没有将论文直接寄给维特根斯坦，而是寄给石里克。在1927年的一次讨论中，石里克提到了这篇论文。维特根斯坦仔细阅读了它。1927年7月2日，他写信给兰姆西，批评了论文中的观点：同一性命题或者是同语反复式或者是矛盾式。8月15日，兰姆西写信给石里克，请他转达了他对维特根斯坦的批评的答复。（参见216-22l；WWK 189一192）1928年3月，在魏斯曼和费格尔的劝说下，维特根斯坦听了直觉主义学派宗师布劳维尔（L.Brouwer）的一次名为“数学、科学和语言”（Mathematik，Wissenschaft und Sprache）的讲演。
; K2 l* \" O# W8 x 前言/序言
' C# ^, |" Y2 N% k 北京大学的外国哲学研究素有渊源，自北大开校以来一百余年的历史中，名家辈出，成绩斐然，不仅有功于神州的外国哲学及其思想的研究，而且也有助于中国现代社会的变迁。自20世纪80年代以降，北大外国哲学研究进入了一个新时期，学术视野日趋开阔，评价观点百家争鸣，研究领域自由拓展。巨大的转变，以及身处这个时代的学者的探索与努力带来了相应的成果。一大批学术论文、著作和译著陆续面世，开创了新局面，形成了新趋势。/ E" M7 G( @! _8 P
二十余年又过去了。北大外国哲学研究新作迭出，新人推浪，应当付梓以飨读者，扩大影响；一些著作或者出版既早，虽然广受欢迎，但坊间已难获一册，或者在海外付梓，此岸读者无缘识面，需修改而出新版；一些著作面世之后不久作者即在观点、材料方面新有所获而当再版；一些很有学术参考价值而颇堪一读的学术论文由于分散在不同的杂志、文集里面，查阅不便，而在现代学术领域，论文是学术研究中相当重要的一种作品形式，需结集发行。凡此种种，无不表明将北大外国哲学研究性文字汇编成丛书，以见系统，以便参考，实属必要。此套丛书于是因应而生。它的宗旨是有计划地陆续出版北大外国哲学研究领域有影响、有意义的著作，既展现学者辛勤劳作的成果，亦反映此间外国哲学研究的最新动向。4 J5 a4 y, |, x6 L
维特根斯坦哲学研究解读(套装上下册) PDF
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维特根斯坦哲学研究解读(套装上下册) EPUB5 Y% V5 O( z1 u# {3 ]3 q; l' z
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