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. S E. a+ q- j7 X 菩提树下的微笑：《金刚经》解密
& Q6 `: u! N7 P 序 制心于一处，无事不办！
- |6 [; A$ ?$ @- Y 佛学名词
, R; U1 H8 I4 k8 g' t) E, M 1 《金刚经》在说什么？. o9 j2 h6 R& n0 g u
如来- x& B/ ?' D( U
非相
& H/ W9 S% R$ i0 j& n( a6 D 诸相非相( C5 q! _- L G$ y3 I
相由心生
; Q# ]+ I3 j7 E; T; q( ?$ j 离一切诸相，即诸佛
+ L( g3 R' d. ?3 b: J/ o 三界心尽、无缘大悲
& b6 k& G9 G0 x3 G 我人四相
( b8 H$ K/ ^0 }: H6 m 应无所住而生其心
: G$ e1 x, a' [* `. g9 k0 c2 {4 ^& k 诸法皆空$ Q% k. A3 H; v' e# f" S/ C& U' K' j
什么是空的最高境界？
4 E u$ G% J: r- v1 K% b o 空船
/ {' [9 K: s* E* K4 R% [/ g4 n 开悟境界
* ]9 u5 e" b# L6 Y# X 2 空是什么？- X! ^/ g/ \9 W4 x8 ~1 S4 `
色空一如 c+ W: i# V0 t& ^3 @
以水镜为师
3 v3 s% B5 x1 Y9 o" Q: m 空即是三世心尽
3 p' k* T7 r: ]% R0 b( _ Ο是什么？; Q0 @4 `, P4 ~ f
变化情境即是空. K! ]! J6 h- l6 {5 T
名利只是一时聚集的空境# `: l' Q* `" e/ ?+ `
诸法空相
( P3 q6 \- \# F7 \( a 空超越世间8 h0 Z* [* ?/ c" x- f
3 禅是什么？( P) _* W: i, X$ G* q7 F9 E
打坐的起源 q0 B9 ]* W: D2 D: R
禅是生命的态度
0 T+ u5 f/ Y t2 y1 i5 { 禅即是离一切相
2 p* t$ ~. H1 {/ E 藉教悟宗# X+ X; q6 l4 ]5 E& t- d8 [
不立文字
0 {+ g# \# G- z% i& S' E 教外别传
$ A0 A- h# T# W; x/ |" ? 直指人心: v8 m f$ ?3 w' I1 ]9 b7 C! e( W
见性成佛
+ V3 r" Y; L6 d, r( c! o- K 生命即是无穷当下的积累: @ s1 N+ Q, {8 ~0 o; _3 h
禅定
9 C# i- h. J$ B* G2 O 坐禅
; D3 ^5 Z- N3 L; w& ?% }0 a. e 反映当下现前
* h$ K' ?$ h, A( z 禅说了什么？ k3 m2 a. M) t$ q0 y: Z2 }
不受世间污染
8 ?' K* c7 M- k 修行需要打坐吗？
8 Q' F. B, M# V4 u 母鸡成佛6 d! q9 n. D) M
4 开悟是什么？1 W8 [# c7 ]9 z- Q5 }; j
针与盐
1 ~8 p" M' n m 无我才能抵达目标
4 W7 ~! K0 Y* E" `" n r/ X! l0 A6 q 5 学佛的目的是什么？
3 Y8 v! J8 X6 ~* T9 W% D9 [) f 见性才能成佛& m6 H: q: ]; o
成佛境界
% {, i0 K3 X( Z& N$ K! K% ^* P 你自己就是佛！8 c' k! l9 g5 a( Z' U! [
天国护照% }9 i) y' O( z- b9 F; k% t2 J
人人皆有佛性 ^7 `& c# h b N5 X |2 P) i/ j- r4 u
当下即佛3 o, M( e, B q! l
人人皆可成佛
# |! C" g) F4 m 开悟即是成佛: H/ F* Q$ v& W: ^% G
烦恼即是菩提+ d* {: y5 u$ S. `
只在现前
& O, n& R m/ Q0 C) \" y1 |' N 冰水一如
* n2 `7 X% `, ]8 ` 众生与菩提% g* j6 m. s0 n! I- _3 H4 o9 Z
天堂只存在无我的地方. s* B1 [ X4 d# I' e
天堂在哪里？6 Y6 N1 h( j' T6 n) R* L! z) ^
修行即是调伏自己的心
$ m7 d6 h$ u! I0 {/ R 6 佛陀一生的言教( L: P0 c* }$ ]0 Y
缘起法- N: u1 Y+ ?2 v( f5 \
三法印# p. J$ w7 L2 C( [; X
诸行无常1 z# h* s7 S1 n
诸受皆苦. H: i5 {: @& [# P1 O
诸法无我
`! ~0 D" R- Q3 n( m( w 自我是开悟的障碍- c% }' I+ q) _+ |: y* y+ B
四圣谛8 v) ^8 q8 _& @0 r
八正道
. J3 d3 A; x, Y7 Q a* s' c* f 葛拉玛经（十大不可相信）) n) w1 a; O$ O
7 平常心是道2 J5 v7 j2 ~1 L- H' r
问题即是最好的答案6 c& B0 Q; t! x7 }, V4 K+ V
我是谁？. x9 t( C3 w% a6 C# w
佛性本有
0 l+ t$ d5 E( p$ c& z3 L& `( R+ C 人对了，世界就对
+ i* q7 r% r, J7 m) r! b: \* M) I 不能代替+ k) N% U4 S5 g: A% \6 ^
8 《金刚经》的神奇力量
: c4 ]; ^7 [$ l, e. ] 白仁皙渡海. E) Z( M! Y& b8 Q) k
巴南宰遇虎, ^0 E' ?$ b1 Y: }& B
贩海客出家
Z( r# d4 O2 g4 |) S. K: U5 d 新繁县书生
$ m8 A2 m3 ^+ N, B 蒯武安变虎5 E7 C O( u: ~7 ]% J/ e, ~
跋 庙堂就在你心中
% N4 I3 y0 n n5 I 什么才是正确的修行之道？4 T$ m) \- _& x6 b; V* F4 n4 L$ ^
智慧彼岸的微笑：《心经》解密- A) V7 F3 N# A$ U- G# [
序 《心经》到底在讲什么？# @8 l) I. N; y% m3 |; I& V
心经是用来念的吗？8 r8 u9 D# B, H- M' M
心经是佛陀说法5 \) U$ y: G7 P6 {
佛教是心的教导
6 y7 A' T' g. q& f4 F 《心经》原文- E/ k: L5 _% N& [; ]
1 《心经》解密
* a+ ?- L% |7 V( I. W 有相' X% \, b& D; P# ]7 J2 P
无相曰空
7 A: T6 h, B8 X" Q 度一切苦厄6 [9 ~# ~& e* P- C U
色不异空$ K- O( v" h! I I8 K9 f1 c
相由心生
7 b8 E7 s5 x+ O6 | 诸法空相& k5 t, c8 f2 t% G2 G( {5 C7 K
受想行识' u$ ~, Z5 {! g: d% r+ T0 ~$ d$ K
六识与六尘0 F$ X' X! e J1 J6 i9 W2 W
无无明、无老死
8 g X( {# h& `3 ]" U3 h 远离颠倒梦想
& d& ^4 e, Z6 Q- t$ O# K 阿耨多罗三藐三菩提4 b+ O1 F# F$ x9 {
能除一切苦7 o* F) q1 f+ N$ `. ^3 R, c
般若波罗蜜多% ?9 Z/ M' {. r( J
2 《心经》白话翻译' o: m7 h3 O7 _- Q" L. E5 V
《心经》白话, _' z# l6 ]! ^3 [+ W6 |( _. I) V% h
3 色与空7 i$ h! e" T" ~: P
名与色' y0 o$ p0 ]* ^& e( _ J6 @
空性
7 J2 C# |: k2 t* [ 无眼耳鼻舌身意
% A8 s# n: j2 P: Z# p0 B3 x 无色声香味触法) G* H1 H7 @- E" X1 d) `$ P/ N
缘生缘灭曰空
& y/ b& u( K4 i7 S2 o 傅大士讲经
% ~9 Y9 L! z4 X C0 ?0 g. L' Z% A 空不异色
. C1 [! H9 D/ I H! A 五蕴皆空9 _) ^# R; M" p! I, n
4 彼岸即是涅槃, u- a6 }3 n& W& U2 R
涅槃
9 d' H! N) U D8 l 究竟涅槃
+ ?* s' T: q: |( v0 _ 心的涅槃: D" D* T. h& R v$ T) d7 |# V$ ?! C
涅槃之境1 y$ t' |8 Y* L
心空无想即是涅槃! ?+ T7 M1 `) d/ Q
令心寂灭即是道
, g/ Z/ d$ F6 G% j; u }$ j 迷时有此岸4 x# {) H9 \4 {4 S
虚空在当下
2 M' @. D" j7 q6 E, a b1 X 一切都在9 N1 U4 i+ I1 E# I* P" s
输与赢
. f. k, E: Q& c5 z1 R' g+ d1 J 5 佛是什么？0 E2 H! s: ?8 p4 A
离一切诸相，即名诸佛$ q4 F* ?8 k5 g; M8 q1 c
佛就在此心
: t7 t. M/ c4 X# ^8 S1 z. X 即心即佛/ @ O* B) @% v3 l
佛即是本心8 N |# s7 N# N9 M; M! H! s& g; H4 f
佛是调御丈夫
, s1 @: ~9 a% i3 t 佛与众生
* i+ W( \8 Z1 c8 ?# e1 S. W 见性成佛0 P, e. U! _8 [" c( w8 u2 B
6 心是什么？
2 R: [6 o) L( n0 a* h4 N 一切唯心所造3 w0 Y: k2 L+ T! ~, z! s
心与意
. n7 U2 O8 t) L; I4 s 心湛然常寂# J! H( P, R3 N
空心不动) ^5 S/ r6 z% h6 n
心无自我! }: O+ E: U% x. _# I
至人用心若镜6 U0 h# |8 X( k4 F" j3 v6 G" _
心如明镜/ t; d! z8 ~. u, p7 G+ \
非有心非无心
0 f: X7 r- Z* i, \; M4 h" G" ` 一切因缘生1 Y( W# C, H, q9 N
心无病最难
1 U0 A) ?3 G2 [& m d* d2 s' v9 y 烦恼痛苦起于方寸: U" L0 l3 Q; \ A, Z
不要有一个主观的自己) o+ Q. T4 M' o, H
心中无主观
( @% }8 j6 O6 D3 |) r9 y 修行即是调伏自己的心
* Q3 q f; i" _5 W" z* ]" J: p 观心法门
5 E1 Z2 R! Z! }$ U 无明之心4 ~6 `# l' M8 @: S- W
了见自心
7 a# R* M5 j9 L( D! e3 | 7 心是一切痛苦之源
/ u) t& v+ F8 H. d/ F% d% R 迷悟之间1 p$ O9 U7 h) [& f; Z5 k
六波罗蜜
) X* V0 e& L5 n 观念决定自己的前途3 [+ e- S' k% F' z
8 如何正确使用心？9 R; J$ G" v, H) R3 o, ~! Q, m3 Q; ^
水月观音
, o/ F& `" w9 Z" j 禅宗即心宗
) Y: W, H2 S* C; c# @3 A' b! ? 五祖弘仁——性是空的
j V4 H. N9 G% r/ u 如何是解脱？
1 S8 s% e* c( t6 | 藉教悟宗
# x- q0 C5 A8 `; v" J" n8 g/ ` 不立文字8 W8 a2 Y% ]) ^1 R% W% |; X9 r
教外别传 k* w4 U* C1 E3 `
直指人心4 o) v8 Z6 w4 t; j
以万法为师1 Q$ K1 ^5 _" l7 p, x) o
让他三尺又何妨
$ p2 q6 u) k. l' X. A 修行就是调御自己的心
: `* b v$ U4 Z; ^ 驴子是马的替代品+ i3 x* T% L- y" Q; j A3 Z5 W
咸淡两相宜
% E; O8 }7 g! ~3 m 安心法门
3 s- P! N" G$ L 如何打开慧眼？
q/ F0 B2 m9 c4 P/ s1 h 不见一物，名为见道" o! e6 h @6 u3 V1 ~" h% K
安心不动
3 z* C$ p/ r7 B) G7 a9 ^ 跋 百千法门同归方寸7 M3 K% p9 S) } R
母亲的怀抱是孩子的彼岸
- _: g) _+ J! G6 R0 B7 ? f2 f 智慧彼岸是什么？
2 p5 F) \/ K+ i 附录 佛学名词; g# H; M8 u" j1 L; V# ~, n E; ~
田园的微笑：《菜根谭》解密
& G: n( M' a5 n8 ~* l 序 世人生活哲学的箴语
/ m$ e: @( ?; m1 E 1 儒、释、道三教合一+ m5 M" t9 x8 Q
文人不分儒释道
' r o3 h# k: V) v$ D0 d0 C; |' o 2 取名《菜根谭》的由来* V# W% U: R. F4 J
3 儒家思想7 H1 i6 c, `5 @. }
充满人性的孔子1 D' m' u; [4 w5 F+ R2 N
4 佛学禅宗思想
0 c3 G; y3 q! {! { 佛教是心的教导
& d9 f1 I4 j. i! Z& G) U: L1 k 世尊默然9 v* W$ _ ]8 e$ y
如来背痛/ t* \/ r- W9 b, A$ G& k
如游蓬户
! p& V/ p3 U4 R7 G' c6 } Y, d 不动情欲与不忘情
& B' J+ Z) x, }- O 什么是禅？) p9 T! x% R# T, Q* h
5 道家老庄思想0 x0 T5 c, {. ~# \4 i5 b% s
跋 人生的座右铭/ t I; ^ C$ h3 O8 N2 V
不忘初心
) _7 D. Q9 ~2 C0 g1 S& O 人生的座右铭. Y; Z$ L. _3 L- [7 N, W7 B5 A
开悟者的微笑：禅解密- Y' W b+ s5 L4 j2 c
序 学佛的目的是什么？; `9 Y$ H; R, d& X$ {4 U, P
弘明和尚诵《法华经》: b. D0 D( R8 a& h2 b3 x! s x
念《金刚经》解厄
9 q7 w' l: W/ d+ E0 X 学佛参禅不是为了天堂移民
g M4 g2 ^0 j( E 1 禅的由来
( E% A% D+ k4 a$ @ 支道林爱马
. _- f v- `2 N; c' o% C* i% h2 S 既无文殊，谁能见赏
" l- D$ g/ E( t 上人当是逆风家6 P" O" j( d7 q1 c# p0 }
支道林买山8 J, V9 x2 V9 c
陶练之功不可诬
+ U' i, {3 r6 X% v; p 圣人有情不？" e% S i8 K* F3 s# K& I# A t
桑榆之光无远照- q9 Q; C6 W9 B' S& `
廉者不求，食者不与
, v. K* ~! F7 Q& { 2 什么是禅？
2 a" Y7 p$ A# `7 _% E 禅是独觉
/ U0 E0 Q6 }. ^, _ L. t# {2 v 什么是禅？
$ k# \2 v8 t) I0 m 禅是佛教的神秘主义% W8 Q0 D- T: S e
禅宗以心为宗
! Z$ Y. j& |2 z6 u7 d1 B3 C# u* a, F 禅就是生命的态度
( X' J# r0 b* Q, ^+ f 无我
' a% n" G2 R! b% ~9 N3 D 不立文字1 ^) L8 X9 { I' i3 C7 }
教外别传* S+ S3 R' j" A3 o( b) ?3 s& R
直指人心
1 G( S9 M- @& {: d% n 见性成佛
( t- P) e. r% _+ z 借教悟宗! Y/ n! g$ e6 |% s# G0 O
无我、无我所
( {. u5 Z. d/ f) d) w) C' R 空境* ` x' C% N a( m+ y% v6 {
用心若镜+ v2 k# ?' H! e5 ~: a
什么是“空”的最高状态？
- A/ q* q4 z8 v2 A" O 变化才是宇宙实相" u( k) W2 {5 }) a; v+ a
一切都是因缘
1 D' ]0 u7 T3 ~% l$ J 一切因缘灭 ~' b2 ^, v5 M; K3 ?
一切皆因为执着& u" G% M- C( L% F$ N
痛苦来自：一切不如实知
( G0 @- e1 w% k4 H2 Q3 w 无明和贪爱( V. u% L* n; n1 z3 ^+ e( d9 b( V1 D
一切本无差别+ }. j: g2 t8 h6 I/ k2 i
一切苦缘胆心0 y& }, i! N! N
人决定自己的天堂地狱+ I+ ?) W: x% j; {
禅宗的传承- V- b! ?# y6 a* V( ?/ k* ~8 {
二祖慧可# Q. P$ g' c" e7 }; {: J
三祖僧璨
0 U# t9 l' H j6 Y9 Q _3 ^7 x 四祖道信
/ P$ }. i# |# K+ L$ K 五祖弘忍
% `- q Y2 p1 c, [" J' n+ h! R( P V 六祖惠能5 _, r& t. n! E8 Z. F! s7 O
3 禅故事( N" J& @% y1 K! Q* v2 v
来去无常，何曾生灭/ G( }: g5 g/ r. ^
不明大事
$ v8 s0 ^( Q. Y* e. H* o* o; E1 A 平常心是道* b% R" d. C! j7 k" W& q& a
夜游
% I. u* ]* p' e8 A5 [4 Q 无心打无心1 W7 v& N4 v- f0 p0 V/ q! D1 V$ V
心中的落叶. }) F. Z# H8 {* ?3 g. n
岂曾混淆
8 |3 P% \& {" N4 `% y 生活即是禅
* @# G% o0 X9 d, F2 l: c 方丈不是格言# v7 S# e _( c2 q% U1 m
石头在心外心内& u1 J6 ^( ^; }5 p, \2 H5 t
无生秘义" T9 y% o& g1 A/ ?; o' {( B
合一的瞬间) x9 f# Y. H0 j
谁不会打破碗？
" {; l" u6 P E& |% p0 S* q# w6 H 苏东坡的禅三阶段
7 d" y0 I- Q' T( y- z1 d 一堆粪
7 Y& b3 z- w( x' [4 s7 G! [8 ? 求人不如求己& o$ L8 K; g4 g- b0 M ?
不要理他, O3 Q8 g) B6 h p, j- U' k
我不见了# ]3 n( N5 i$ P4 C& K0 k
种兰不是为了生气
5 L1 o( r' s* m# S- I 不懂佛意
0 ?: e/ ]. }$ {$ |+ P E7 M. i4 I% r 芥子纳须弥% W4 w; x% C5 I
无心则无过
* u2 a8 o1 ~: q0 M" n0 m# R9 | 过在有心
) x% `$ a, W7 B# u" r) V0 ~9 N# s 苍蝇无心
0 o: V/ g L7 @2 Y 道士背佛- S+ }, R& c2 g! e1 E" b. s
遗钱不顾
6 |5 X! P6 t: ? 佛无所不在
2 s- ]6 h: L! M/ m0 E 智者的四句话
/ B: ^$ V. u, }7 G4 b! d 生活即是禅法
' Q. k/ G0 a) s2 f 文章非禅
& ]! E J: j* r7 t# S+ u2 O 修佛
V( z* r+ e/ s9 K/ b1 m 日本茶道鼻祖
5 D) { @: F* w7 B5 F 茶禅一味
' w4 \& V% T, Y/ l$ t1 q 柳绿花红5 {3 y- Y! b/ D
4 什么是开悟？
: o# R7 U- ?) a$ Y: o 生命只在呼吸间/ ?; k6 }$ ~( E$ J0 u
空与有的对话, I/ [8 L6 C# V F( e
生命是时间的微积分
8 E! g `' V8 z( c h% |. h: b1 t 溪声即是入处
3 J+ s; t( Q; B& a, T 5 修行的目的% @- u! ~% v9 d1 f( ^" ~
跋 莫让自己空在人间走一回
5 F' v5 P" F+ I 不经历风雨，怎能见彩虹
% x0 @( \+ U# N% H2 D1 p 仁者的微笑：《论语》解密# `1 r2 y& @2 M3 |4 G- F* {' k9 b8 A
序 得意忘言才能看出精髓
/ c* i% U0 A2 G0 R0 f# B; r3 d 1 《论语》解密
# Q( n# R! k- K& U, q9 G. u 什么是孔子所谓一以贯之的忠？
3 X& s& E' G, p 什么是忠？
9 ^+ g4 C+ l$ ^% `. o7 D 什么是孔子一以贯之所说的恕？
8 `% k8 F6 q2 @1 a 什么是恕？1 ]0 [( w. s2 J: u, s" ]
如何将忠恕之道融入生活？/ w8 ~3 h8 G& E- A: c9 P4 S6 n
2 高山仰止，景行行止' ?# F6 c' U3 k/ x
孔子周游列国而不被重用的第一个原因
8 s4 d' t" Q9 K- w8 i$ u$ p 视子犹蚤虱: h. X2 v! y! U
桓魋斩树
4 H8 K8 e' _" k1 p Q 被困陈蔡
C7 z% ?; m7 u ~ S8 O 孔子不被重用的第二个原因
9 }3 [: d- F Y# Y 3 孔子的伟大成就7 t/ G8 W% U/ t3 Q4 F. a/ i
4 孔子的教育理念
% T# u8 ?3 \% ]* Q7 m9 u 师者有兼才
" L4 S& d1 Z9 c3 x 孔子论忠孝
% K) B1 q# p7 A5 Q+ ~% P+ `" } 孔子
0 K0 J; F- M& W" O 孔子论君子
9 w3 n" f; D# w6 C/ x/ u4 W h 人的五种等级
( W* B- Y, u+ J- d$ E' { 庸人
( g( y, t$ @: B 士人
0 `* }8 r3 B8 l+ I* K 君子. N) e" n% J6 q/ v# q
贤人
3 q6 ^1 u) J, S' m( y- i 圣人
. Z: p4 \/ Z5 O4 Q8 I3 W9 J* b 智者与仁者
$ y2 O) o$ l+ k( y% V! f1 } 孔子多才多艺
$ H+ d, v6 m! P5 z+ q 孔子是位作曲家0 ?0 Z" E5 `0 I
孔子因材施教- x! ?) X! ?3 L; M4 M" B B
情况相异、答案相同
! ^) ]2 I) M5 ^( [ 相同问题、两种答案8 p3 n; J* v) r. F6 A7 ^
三种答案8 d) G( p3 C4 i+ p
鼓励学生及早立志
: R; v0 B3 z. Q0 f7 l 充满人性的孔子
# r3 K/ q0 B: W- S# r 孔子鼓励学生) Q$ l' J4 r9 H1 m( [
孔子指责学生6 U, z; x; d$ {3 \: ^
老而不死是为贼
: Y4 u8 `6 Q# H 朽木不可雕也1 t) _) j" W; [% P! |! G5 u
樊迟真是小人0 L7 l0 J/ V L) g/ Y! M! z* o9 x% ^
鸣鼓而攻之可也4 v3 s, l! M; ~- \6 G |5 t# \; ]
瑟儆孺悲: p, ~1 _7 O: _
孔子乐观充满自信, c0 _) T7 x: n9 E' z
桓魋伐木
9 `" [( E5 T3 N3 s 子畏于匡
; x4 O. J5 j. F5 f. F; u 孔子有雅量风度绝佳
8 r+ }/ b( I" W9 g: Z- R) L$ k 子路问津7 s$ o- v6 ]6 y
接舆狂人歌
1 p+ l9 R+ l/ L: u. @; o! z) N 微生亩谓孔子
5 c5 E. q+ l* r/ I, Y 子击磬于卫4 e! W7 R0 |1 h# O: E5 p' n
自比流浪狗
, U- {% [1 Y. l 自比乌龟' L* D% k1 p" ~6 [8 m) x
跋 文化思想是民族的根本
1 u0 n1 A+ H h5 r! M- ] 自然萧声的微笑：《庄子》解密$ m; l$ l* N& E
序 真理只有一种
5 {; Y4 `/ @/ d) q 1 庄子的身世之谜& n$ t% _: C' C6 k' {0 v
2 先秦诸子百家, Z! g3 [7 T, |/ q3 I7 r* [
儒家思想
3 Q7 o9 n4 q$ s6 L 不同反应
|3 ^+ O; B3 i, Y( a6 s, s 智者的智慧
) k) p7 v j$ p3 M. i 道家思想/ g$ U& d: x' ^. q
庄子思想: B6 d8 ?; a1 A7 l2 P, n
3 逍遥游. ]$ b) J( B: o
自然的因果' B; w. e+ ]* c% U0 ~4 o2 Q
笑声最美
' C1 U$ X! h i( x- U8 L1 W 人生大问7 m+ W' Z X# F( ^ R
成为自己
9 Y" X/ _ n, J0 A2 Z 空船2 Z7 {( Y( E, H# Y' L& B
四种恶与四种善. j( j. ^3 x( c! W
4 齐物论9 O, I) s7 [+ ~0 e6 c
人生三个阶段$ v, J# C7 o& z: `, C
转自己成山河大地
6 f' v: J( l3 R3 f 5 养生主/ M, B9 h, q4 N; F6 v1 e
养生主
{7 g& @8 w V* x6 M 笼中的野鸡2 U8 T7 m3 u( y! ?( x# ?2 B1 @
大惑易性- B" ~4 Y D3 ^, n
活着最重要1 b" V' _, x P9 c
牧羊人丢了羊
7 o' R8 p& T; j( C& |9 a' ^' m" } 最大的不幸
' V, ^0 T' U# S9 s 生于自然、死于自然
5 b8 C" ?" t9 T6 c* I( ~- J# F8 s! h 道超越知
! ?5 Z. w8 z+ q8 X7 p' E 是谁对书不敬
9 R8 n1 `7 r# q( b I" g' l- K 大便才是救命秘方
9 r+ V2 A7 e1 r5 i2 K, P 6 人间世6 Z ^) H/ l. p1 [ R! }
陆上行舟
6 `$ B( z3 R4 E$ _% p5 h 忠孝之极
; c% G* D1 \. n% } d 两相兼顾- S) B( q' w. q$ e) w0 U
一个杯子7 [( h7 q1 W& V$ T( q
宽阔人生
# T! h9 m! ~3 [8 L9 d5 Y 各有长才; I, [" g7 d4 x& k6 u5 F% \
天堂在哪里
6 G/ p5 S! H2 m+ @; j% H6 ]# } 7 德充符1 z' D. l& B) j% ?0 ]
一只脚的人5 V6 f7 O# H( f6 d) ~0 A8 F: {, w2 u# C
失去脚趾头的人
( J! @; p) O9 Q3 ~: i% R 8 大宗师4 k6 O" O: r$ }* c5 R0 J t$ T8 C
自然之友
) b F! n2 b5 J 9 应帝王
! [; w. d$ N0 ] q, w4 i' } 伯乐的罪过8 r W) A! N, [1 B2 T
无为而治
) e) q3 l1 c! A. p 10 《庄子》在说什么+ k6 z; K+ S2 Z+ Y% i- q c/ z" E
1．道家的宇宙观
# k+ H. _4 K% X: Y 2．反对人为的刻意, u4 x" B3 j1 j! Q* A+ ?# A& \/ [
3．师法天地、顺应自然- ]! K. _7 J7 K' y% V
4．无用之用- {% O' c0 d% ?% {1 f/ F: b
5．忘我忘身
" b" ]( m% q+ h5 S+ ] 6．道存则隐，道废则现9 k7 F- U% T, n* a5 t( [+ W o
11 人生大问% e4 m$ _. Q4 y
人生的两张宝藏图
# d- t4 o" [: W' @) E 学习要跟对老师" Y; T$ t. x# j* g) L5 a
乐在工作
- {/ H& g r- d/ J' t* { 知而知之，不知为不知: p0 R$ q4 I6 s4 U4 R9 b; y
非关数学6 {8 r1 a. n. m7 n3 G1 x
生命智慧的数学
0 K A+ q1 Z" p+ H$ p7 H" ^ 水蜜桃的滋味 \6 A( z; j% D" J# _
不以己善示人
: f h. ?0 q/ Y 至仁无亲1 k I/ Z0 L6 G8 ]9 o* [
跋 逍遥于天地间的人生/ c6 R) u7 s4 c7 w" ]1 Q @
人活在世上，如何行为处事7 O1 k$ ]5 y+ c# s/ F. J
收起全部↑
1 G2 C* D- y. `2 ? 精彩书摘6 p2 l% E) U+ [0 x* x' w: t# }
1 《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
) i7 |' B6 Y! k+ n 如果把我看成法力无边的神祇，希望从我身上获得福报，这个人是走错了路，不能开悟。1 t6 d" q, l# V, f& T
如来，是修行得道的开悟者。, G3 }/ u/ {% L5 F- E, a6 R/ I
信佛行善，不是为了死后能到西方净土，而是通过修行省思，在世之时能活出自己的天堂。* x- Q% {5 u# P' N; i% J
如何才是走对路，才能开悟？, S2 v- ~/ w9 m" w; B2 I% C* ~& U
2 《金刚经》说：“一切诸相，即是非相。”! y0 @7 p5 O: N3 P6 m" B8 \, V
一切眼前情境没有好坏分别，抱持这种观点就是“非相”。+ Y- Q. K5 C" }
“非相”就是“无相”，面对情境时没有一个我存在。- w! B) Y P- T
人喜欢以自我立场去分析情境好坏，然而世界只是随顺变化，不会依我们的期待展现。
7 [6 L& ?# E }' K4 L% v 老天下雨，是好事还是坏事？
0 x3 j# l3 H) z5 X7 o" m' i 这要看下雨之前天气如何。3 Y* g' {5 f2 n. c' K# W5 J) ^' i
如是长期久旱，则是天降甘霖。 |2 ~. I% J6 J( m8 t/ v
如是长期下雨，则是水患不止。+ Z* U- K }" N: \2 E
所有眼前情境都只是因缘条件一时聚合而成，如果我们觉得际遇是好的，那只是你自己一时的想法。如果我们觉得际遇很坏，那也是你一时的想法。( o7 p I) {$ n. k( d1 |' `6 K: a
日丽风和，是好事还是坏事？
/ Z0 t" @3 E. n1 n1 Z8 _: F 这要看是什么行业。! S- @# i, m/ O# z
旅游业者很喜欢；农夫则抱怨田里缺水。: [9 L5 c& W3 |! u, y' c. q5 j4 _
开悟者们知道：我们不能改变天气，但我们能改变自己。; y& }8 D* H5 P6 X
天气变坏了，我们的心并没有变坏。
* {; b( f, z5 A$ C, y 3 《金刚经》说：“若见诸相非相，则见如来。”面对眼前情境时，不站在自己主观立场去分析好坏顺逆，就是开悟者。
7 S4 l# A9 d4 u7 \) ~( W5 [( g" S 什么是一切诸相非相？
) y6 W7 c# }, h4 n" G2 | “法相”就是当下眼前情境，站在自我立场去分析情境好坏顺逆，就是“有相”。没有自我观点，只是无我地融入于当下，就是“无相”、“非相”。
+ ]" [, x* B+ o% k9 Y 无相曰空，空则无相也。
- k5 ~0 N1 R3 x6 } 弟子问：“什么是相？”8 U9 ~' f" \0 s! K; g4 z
达摩说：“眼前所见的情境，即是相。”# X- j1 J2 |3 h) f/ v% P" u2 z
弟子问：“什么是无相？”
& h! }3 |% \, E& s* y 达摩说：“有相也是无相之相，不可以眼见，唯有智慧能知。当我们不站在自己的角度时，现前情境便是无相。”4 m: C' p9 _; t
如果我们的心，没有主观想法，在任何当下只是无我地随顺变化，而没有自己，就是无相，就是空境。
2 Z& X. H% }& G" K+ H 弟子问：“什么是佛？”
+ t4 n$ p0 @8 p 达摩说：“佛即是觉悟，人人都有一颗觉悟的心，人人都能开悟抵达智慧彼岸，故名为佛。”
. m( p# k" K b+ @/ X0 _& ` 4 《金刚经》说：“诸心皆为非心，是名为心。”面对任何当下，心无爱憎分别，一念不起，这才是正确的清净心。/ b5 N$ x1 j o1 t9 X
非心即心不生念，人喜欢依自己的好恶评估情境的好坏，心生爱憎分别。: L4 d \1 ^/ u V
海为龙世界；云是鹤家乡。9 k* a. b; G/ E$ c
然而海只是海，云只是云，
8 o& F- \( v" p0 X$ [ 纯然地看待一切才是清净心。
- y- \' p$ s, e; C 古圣先贤说：+ N; ?2 X8 v, n
“不谋万世者，不足谋一时。
) Y9 j3 p& D/ D) r/ p1 L* X 不谋全局者，不足谋一域。”
. ^8 ]4 ?( N" u& k# k: \$ a 然而佛陀却持相反观点，佛陀认为背负过去的渴望，为完成未来期待而为，会增长贪欲渴望，是痛苦烦恼之源。
0 f# k7 U/ Z0 W0 c 5 《金刚经》说：“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”8 M; T, j. r( J* F2 G0 Z, B
我们心不能抱持着过去的主观，评估现前情境，企盼未来。6 S9 D7 e/ ?" A( o% z
佛陀说：“过去、现在、未来皆是无常，圣弟子们！如能作如是观察，就能无我地融入当下现前。”. s6 x6 E9 h, E {2 M. P
无明众生总误以为有一个恒久不变的我，从生到死随着时间流动。他总是抱持过去的想望，刻苦自己努力完成现在，企求达成未来成果。
k; R& D& E+ a6 G- p5 A: { 然而外在空间随时变化，自己本身也随时变化，从前不等于现在、未来，二十年前的我也不等于现在的我和未来的我，综观我们的一生，没有哪片时间切片是相同的。
6 r) D2 G7 J& O& Y' [ 佛陀说：“生命的实相，只在现前！”& n6 Q* o+ F4 [5 v3 @
我们无法将一只脚留在过去，( i4 v8 E4 d7 z5 u% c
我们无法将一只脚踩入未来。: m2 N F+ |( a# ]: N5 z9 Q* x" q
我们只能掌握此时当下现前。% i+ _/ Q ~- R" V a
开悟的禅者永远真实地活在当下现前。
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