单独中的洞见 中国版《沉思录》满智慧箴言的哲理之书

　　编辑推荐
/ y8 @8 m/ y- u* a0 E5 n: i　　★ 中国版《沉思录》：关于人生的洞见与思考。
　　★ 一本写满智慧箴言的哲理之书，一本来自灵魂的内省之书。
　　★ 《沉思录》译者何怀宏倾情推荐。
　　★全文以独特的格言体写就，便于人们接受和传播。
　　★让你于纷乱表象之下找到真谛，于心灵中顿悟，于单独中洞见！
　　内容简介
& `/ ]6 O: E. w9 B　　这是一本来自灵魂的内省之书。
　　全书分十二卷，共有一千三百多条经典哲言随笔，涵盖了对人性、生命、关系、欲望、死亡、孤独、精神等多维层面的感悟精髓，透彻又富有哲理性，独到又饱含现实意义。
0 d5 z0 X  T4 ?　　以独立性开端，以格言体书写，或一针见血，或一语道破。为你开启一扇走进世界本质的大门，让你于纷乱表象之下找到真谛，于单独中洞见过去，看清未来！
8 q) t9 w6 ]) Z& e　　作者简介
- s+ \% Y1 g3 J/ Z　　张方宇，1968年4月出生，现居厦门。喜爱西方古典音乐和阅读。尤其喜欢静静独处，将所思所得以随笔形式记录下来。日积月累终成这本思想哲言，内省之书。
$ ~% @& h& Y9 f2 Y　　目录
　　版权信息
　　卷一
　　卷二
) n# n/ h+ z/ O8 R* p3 V0 B　　卷三
　　卷四
　　卷五
　　卷六
　　卷七
　　卷八
7 s' C* i. T/ V0 `　　卷九
　　卷十
3 u! F9 |# ?$ [3 s+ V# J& ~" y% K8 O　　卷十一
　　卷十二
　　媒体评论
1 }- f! |  d4 l; ^+ }  r6 Z5 O　　人之要义在自立，士之要义在独立。而有些洞见，则还必须自己在一种孤独状态中发现。作者看来是一个“隐于市”的独立思想者，致力于在一种独处中使自己的内在变得清晰。
　　——何怀宏
! J2 }, I* v" F- `　　这是一本当之无愧的经典之作。全书以格言体写就，可谓是字字珠玑，句句凝练，一语道尽世间百态，洞彻人生真谛，其深度和广度实在是令人叹为观止、拍案叫绝。
　　——谢旭东
　　如果说人类社会是一场虚假的盛宴，那么这些文字的震撼和冲击力简直就像是要掀掉这场宴席的架势。我敢说这些文字绝对不是作者对人生各种问题系统思考的结果，而完全是灵光乍现的产物，是作者在宁静和喜乐的意识状态下从内在的深处自己流淌出来的。这样的文字在这个世界上是稀有的。
" y- P3 w' y* ]/ [  L) {- J　　——赋格的艺术
5 T* N" U, N1 c( r1 `# `+ J　　头一次见到有人能这样引人入胜感觉真知，算是开启了不同的窗户或者门，能瞥见不一样的东西。这些文字颠覆了长久以来人们的习惯和传统的价值观，它仿佛一阵狂风，把人迫到死角给予无情的逼问，却又能让你死后重生。阅读这样的书，是会心、是成长、是休闲、是启迪，这往往是高智慧里蕴涵的真爱，有的语言同时也是对众生的开解和抚慰。
　　——邓纯
7 l. r- C- E, V- Y) p　　每句都充满哲理，耐人寻味，不是一般的喜欢。善恶人性经作者研墨暴晒，彰显透明！对于喜爱欣赏的人来说这就是经典名言！有一种牵引式的堕入的深邃感，一种沉静时流动的美。
& p% r/ o- R" _4 D; e　　——青烟
　　精彩书摘
　　一、生命是一个故事吗？还是它只是一个事故？
　　也许从过程看，生命勉强算是一个故事，但从生命的整体和结局来看，它无疑更像是一个事故。　　二、生命本来是一次内在成长的机会，我们却把生命完全转变成了一个持续的外在积累。我们把自己的生命逐渐转换成了一样一样的东西，把活的变成了死的， 直到zui后我们自己也变成死的。
' L8 ~3 b% G# V" k8 N( c" [7 [　　三、你的世界是什么？它就是你的意识状态，你的意识状态就是你的世界。
　　四、看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦，而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地，心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净，而苦恼来自内在的混乱和污浊。
　　五、我们在外部世界的活动越多，身上沾染的灰尘和脏东西就越多。有了这些灰尘和脏东西，你会感到很沉重，如此一来，你就无法活得轻盈、喜乐。
　　六、我们的灵魂想要做自己，但社会和周遭的环境不允许我们做自己，我们被给予了很多的责任和角色。当我们被这些责任所占据，当我们习惯了这些角色，我们就忘记了自己，并且再也做不回自己。
" L2 I  x9 v4 f1 {0 q0 e& G, j' Z　　七、好的事情往往达不到我们的期望值，糟糕的事情却常常超出我们的预估。这倒不是命运之神故意地作弄我们，而是人性的一种固有倾向所产生出来的错觉。多数人都偏向于乐观，对于他们喜欢的东西以及希望发生的事情，他们会乐于敞开想象力的大门，反之，他们就会缩小自己的门缝。
　　八、我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
4 W# k! U3 T+ M3 O; O6 d　　九、现实是无法让我们满意的，我们都活在对未来的憧憬中。所以，我们时常踮起脚尖，伸长脖子，对将来可能降临的好事翘首以待，但是这样的企盼除了让我们感到焦虑和疲惫以外，并不会有什么真正的事情发生。我们并没有离开地面，却又错过了地面的真实，我们活在对虚假目标的焦虑之中，整个生命都被浪费了。
　　一〇、空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。
) P4 _, P1 O# ?' t4 }8 H! F& N: B　　时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。
# b5 S9 q% A2 N/ o$ b( G( h! t! g# U　　一一、我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。
1 i) R( @/ O7 I- d! m* N# `　　一二、我们在这个世界上所获得的满足大都只是一种兴奋和刺激，它们是由外在的什么东西引起的，所以这样的满足短暂而肤浅，无法给我们的内在带来真实而持久的满足感，无法渗透到内在更深的层面。
　　一三、人都是从沉溺于什么当中获得一种快乐，而不是从自身的存在中感到快乐。
4 }7 p/ K6 H! j' n　　一四、快乐和痛苦主要不是来自我们已经拥有的东西，而是来自我们目前的状态所产生的变化。不管我们现在的处境是什么，时间一长我们就适应了，我们不会对此有特别的感觉。所以，一个富人不会因为自己的富有而时时处于快乐之中，一旦他损失了资产的十分之一， 他倒要痛心疾首了。而一个穷人也不会整天活在愁眉苦脸当中，赢得一个小的赌局就足以让他兴高采烈。
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