哲学能做什么？（二版）：公共议题的哲学论辩与思维练习 盖瑞．葛汀(Gary Gutting)

　　书名：哲学能做什么？（二版）：公共议题的哲学论辩与思维练习
　　作者：盖瑞．葛汀(Gary Gutting)
　　译者：吴妍仪
  Y: Z  i1 B% [) F+ C# e　　出版社：橡实文化-大雁
　　内容简介：
　　公共议题的哲学论辩与思维练习
7 T- ]' g6 i- L/ W) O　　我不是要把大众带进哲学殿堂，而是要把哲学带进大众的竞技场
　　哲学大师 盖瑞?葛汀
　　（《纽约时报》哲学部落格「石头」专栏作家、资深哲学教授）
8 |6 B& j* n4 ?8 s$ V1 u　　由浅入深地从哲学百宝箱中，搬出各式各样实用的思维工具
0 p  z5 N; ~9 [0 `- r　　探讨有关政治、科学、全球暖化、无神论、宗教、
& _* Z5 e0 R7 ]3 R* B　　资本主义、快乐、工作、教育、艺术、堕胎等
　　关乎你我生活的大小事
　　没有哲学，我们将无法对公共议题做有效的思辨
　　──哲学就算没有给出答案，也确实提供了寻求答案的思维途径──
　　◎学界专文推荐──
0 E4 w. \7 |8 o0 ]2 f" F0 q# ~5 M& u+ a　　邱建硕 辅仁大学哲学系主任
7 v' B( W2 ~" F　　洪裕宏 阳明大学心智哲学研究所荣誉教授
　　苑举正 台湾大学哲学系教授
; ]1 R' E) _2 A4 L. k/ q" Z　　冀剑制 华梵大学哲学系教授
　　（以上依姓氏笔画排列）
/ g3 z2 a. [) q$ V: v6 o; d　　只要掌握了方法，哲学可以帮助我们解决日常生活中的许多具体问题。本书作者盖瑞?葛汀将指导读者如何运用哲学思维，来思考和讨论公众关心的、具有争议的当代问题。
4 l3 S4 g9 T; Y5 v0 K; j　　作者盖瑞?葛汀在部落格「石头」（The Stone）上的每期文章，都是专为非哲学家而写的。而每期收到的数百则读者评论中，总会有人说：「哲学是无用又无趣的『象牙塔』活动，对于非哲学家，没有什么相关的话好说。」为了回答这个指控，同时也回应其他读者的质疑，作者将部落格中的短篇文章加以延伸，扩展其普遍性、深度与细节。他的目的不是要把大众带进哲学殿堂，而是要把哲学带进大众的竞技场；既让读者去理解公共关注的主要议题，也把哲学思维的工具介绍给读者。
' e( F( R& l  Q9 ?0 G# g" k　　在这些文章里，都呈现了引导讨论的哲学原则、概念与区别。作者除了针对争议中的主题提出观点外，也同样关注于阐明议题，并介绍持不同意见者的一些考量；将两造论证以各自*强大的形式来呈现，考虑所有相关证据，留心确信所扮演的角色，以及因此导致的论证极限，还有在论证已经极尽所能时，负责地评估仍存在的歧见有什么样的重要性。
　　作者认为，在真实世界里，我们对于*重要的事情，无法避免没有合理根据的「确信」。在多元社会里，有相当多样的各种基本确信，尤其是关于宗教、科学、伦理学、政治学与艺术。我们必须要澄清、发展并捍卫自己的确信，因此有「知性维护」的需要。哲学的功能不是去「解答这个世界」，而是为我们的确信提供知性维护。
: x2 m# p6 z5 \6 ?9 @( N" V/ a& S( L　　哲学是个概念与逻辑工具的仓库，这些工具对于我们掌握自身确信的知识论地位、解释其结果、应付知性挑战时，是不可或缺的。每个人都可以期待哲学提供资源，让我们了解、辩护，甚至修正自己对于这些公共议题的基本确信。
! [' L9 `% E0 l6 A2 r  ?: l: Y　　?关于政治议题
　　以政治争议为例，解释并以实例说明有效论证过程中所需要的重要逻辑原则与区别。首先，区分真正的与虚假的论证，阐明「善意理解原则」，检视「演绎性」与「归纳性」的区别，探索常被忽略的「相关证据原则」；介绍「确信」和「图像」概念，进而导向「合乎逻辑」与「合乎理性」的区别。关于「知识同侪」的论证，则将导向「思想自由」与「思想正确性」的区别，以及对于「歧见的逻辑」之分析，并系统化地阐述「自我理解原则」。
# K5 H! T$ O: c3 a, K" j) M$ U　　?关于科学
　　强调评估科学主张时特别重要的逻辑原则。运用「预测成功原则」把物理与化学这类的科学，与人文科学区分开来。而「相关性」与「因果性」的区别，将有助于评估来自医学的主张。实验室与世界的进一步区别，则引起实验心理学中关于「促发」现象的疑问。接着，透过有证据基础的公共政策之限制，阐述「在此有效」与「在彼有效」的区分，并注意「自我驳斥知识」的问题」。*后，转向气候科学，反省「诉诸权威的逻辑」，以及「或然率」与「价值」在决策中扮演的角色。
　　?关于哲学与科学的限制
! s5 E- @. |6 ^2 a, L　　作者从两个思想实验开始，阐述「主观」与「客观」的区别，进而回顾「二元论」和「唯物论」的论争，并运用「逻辑与物理可能性」与「现象与心理意识」的区别。在探讨快乐与道德价值时，则运用了快乐的各种意义、事实与价值，以及直觉与理性之间的区别。
' \6 ?& @9 w% I% Y$ |% @　　此外，法国认知科学家，丹?史匹博与雨果?梅西耶指出，理性的目标并非获取真理，而是赢得争论。作者则利用反对怀疑论的哲学论证逻辑，以及知识与真实信念之间的哲学区别，来检视这个主张。
　　在应用心理学方面，作者从米歇尔?傅柯对心理疾病的历史与哲学分析着手，并应用把「正常」当成一种描述与一种评价之间的区别。
　　?关于宗教
- r5 e7 N+ E4 U$ d; p" n1 A# ]　　从「信仰神是否理性」出发，关注道金斯之「新无神论」中，反驳标准有神论论证的各种逻辑错误，包含对于「宇宙论论证」、「存有论论证」的批评，以及他提出的「没有论证的论证」、「演化论证」及「复杂性论证」。另一方面，从「宗教为何是理性的」出发，以神圣属性为中心，探讨「简单性」与「必然性」，实体及其性质的区别等，*后指出「不可知论」可能是个吸引人的立场。
* @4 I' ], f+ Q1 H　　?关于资本主义
6 A9 r/ B5 ^$ K  }　　快乐的本质、工作的价值、教育的目的，与资本主义的道德有什么关系？作者从运气、工作、乐趣与爱等元素，展开有关「快乐」的哲学解释，并运用了「工具性活动」与「自有价值的活动」的区别；同时，以自由主义的「个人权利原则」，以及「基本益品」与「基本善」的区别，来回应资本主义与快乐、利益之间的关系，并导向「公共资本主义」的概念。同时，探讨资本主义与人文教育之间的冲突，并运用「工具性知识」与「不为其他目的的知识」的区别，来反省为何大学应该主要关注知性文化，而不是职业训练。
+ W. r4 w( D* B8 y0 H# R8 u/ P2 I1 I　　?关于艺术
　　作者以安迪?沃荷的〈布瑞洛盒〉为例，阐述「艺术成就」与「美学成就」、「发现」与「赋予」意义的区别。另外，从「知性标准」与「情绪标准」的区别，来探讨古典音乐（莫札特）和流行音乐（披头四）何者较优越，并逐一阐述「艺术作品的普遍价值」与「它对于一个人的重要性」、「美学价值」与「道德重要性」、「前卫艺术」与「大众艺术」的区别。
; P& I3 m6 @$ _* [& N) v; ?3 B: t　　?关于堕胎
& Q: d' M7 }8 }　　从「普遍原则」与「特例」的区别开始，论证各持立场的人们对于「一次堕胎是否道德」没有共识，却有「杀婴并不道德」以及「在强奸的例子中，堕胎并非不道德」的共识，进而透过「重叠共识」和「内在批评」的概念，说明在没有共通前提的状况下，成果丰硕的讨论还是有可能的。
" y# S7 n- T% D2 y　　◎名人推荐──
　　「这本书卓越地展示了哲学能做什么，还有它对于人类的人格完整性与身份认同来说有多不可或缺。葛汀的声音，是一种独特的美国式声音：直接了当的知性，慷慨的同情心，总是有强力的批判精神，却不曾变得恶毒或轻蔑。读这本书，一个人会感觉到教条与胡言乱语的云雾突然间全体蒸发了，而且会看出一系列辩论的整体风貌。高度推荐。」
　　――赛门?克里奇利（Simon Critchley），《石头读本：一百三十三个论证中的当代哲学》（The Stone Reader: Modern Philosophy in 133 Arguments）的共同编辑。
3 g2 G3 J6 E  B　　「以这本了不起的书，盖瑞?葛汀加入了伟大的传统：一流哲学家冒险从象牙塔里出来跟大众说话。《哲学能做什么？》涵盖了范围甚广的主题──政治、科学、宗教（包括无神论）、艺术以及更多其他，从不摆架子，从不试图回避困难。伴随着机智与天赋，葛汀展现出哲学思维如何渗入人生的选择，而且能丰富我们整体而言的个人价值感与幸福感。」
% o' [: h+ _. }% Z9 T　　――麦可?鲁斯（Michael Ruse），佛罗里达州立大学，露赛尔?T?沃克麦斯纳哲学教授
　　「思维清醒、明智，而且像*佳意义下的老师一样，葛汀在《哲学能做什么？》这本书里，达成了今日美国哲学太少尝试达到的成就――他用任何心胸开放的读者都能欣赏的声音，阐明了主要的学院思想家怎么样看待象是科学、快乐、工作、神、邪恶、资本主义、还有教育这样的观念。」
　　――卡林?罗曼诺（Carlin Romano），《哲学美国》（America the Philosophical）的作者
" s- H1 @4 a3 Z1 ]3 t5 x　　作者简介：
　　盖瑞?葛汀（Gary Gutting）
. }! g. @1 D5 X4 g　　美国圣母大学（University of Notre Dame）哲学系荣誉教授。《圣母大学哲学评论》的编辑，也定期为《纽约时报》的哲学部落格「石头」撰稿。
: _( ~# H! d9 {* y6 R8 V/ g　　研究领域为当代法国哲学、科学哲学以及宗教哲学。他以研究法国哲学，尤其是傅柯的思想闻名，著作有《傅柯》（Foucault: A Very Short Introduction）、《思考不可能之事：1960年以来的法国哲学》（Thinking the Impossible: French Philosophy Since 1960）、《剑桥傅柯指南》（The Cambridge Companion to Foucault）、《哲学家知道什么：*新分析哲学案例研究》（What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy）、《20世纪法国哲学》（French Philosophy in the Twentieth Century）等。
( f, e7 {0 H) F& ]4 ~　　吴妍仪
4 s! T8 Z2 [+ a- ~/ c　　中正哲学研究所硕士毕业，现为专职译者，译有小说与非小说类多本。
　　目录：
　　推荐序
  s1 e  k+ l/ |8 ?5 L( x( I' L　　导论―把哲学带进公共议题的竞技场
　　Chpater 1 如何论辩政治议题
5 {& R! k2 t. }0 E5 I$ E　　当论辩不是论辩时
! t) z9 c. b- j# Z5 b　　善意理解原则
　　相关证据原则
　　确信与论证的限制
　　论证与歧见
/ n2 k/ [7 G9 R2 f: e, q3 D. L　　知识同侪与歧见的难题
6 F! U3 _7 J0 {: F1 z+ k7 k　　论辩哪里好？
, h+ z! W) j: e( i4 g) k　　Chpater 2 科学：一种使用指南
　　预测成功原则
2 N9 C0 Q) _. w; i- `9 ?　　相关性研究及其限制
" ?9 a2 M( {# W1 ~. B+ s+ m　　实验室与真实世界的对比
　　「在此有效」与「在彼有效」
/ q. x0 h9 Y( F1 A. l　　以证据为基础的公共政策
: h$ G& w% C/ j/ s, H　　气候科学
* p4 ]# ~0 O, ~+ P　　科学与气候政策：或然率对上价值
- t  |) t. [1 o& P* e3 X" \　　Chpater 3 哲学与科学的限制
5 N' w6 e8 C- S4 @. }1 q, w　　意识与大脑
　　玛丽与殭尸
　　神经科学与自由意志
　　快乐与道德的心理学
　　理性推论是干嘛的？
　　忧郁与精神医学的限制
　　虚无的物理学
; x9 P6 P5 S* V- h　　Chpater 4 新无神论者
　　道金斯对有神论论证的批评
　　道金斯的无神论论证
  x: [: t9 H- O+ j　　道金斯支持无神论的演化论证
　　复杂性论证
4 U  w; ~. o" ]8 _　　恶之问题
, A1 [3 V, U+ ^2 x5 J　　结论
) `. H7 E5 x7 ~$ b　　Chpater 5 宗教不可知论
8 |8 d. l- a4 d. c7 }+ }　　神的简单性与必然性
　　恶与全知
　　不可知论？
  f+ e: U1 {' r! N6 n4 p: i0 ]; {　　哲学家为何有信仰？
: O  s4 L7 n' n9 p  S2 S5 V　　有哪种说法支持信仰？
6 {! X/ h6 M1 g; C( r: \　　没有知识的信仰
　　一种不可知论者的宗教
: R& Y1 x, o9 t# W0 P/ a　　结论：宗教与政治
　　Chpater 6 快乐、工作与资本主义
　　快乐
# B( d  W) d% g. Z4 y. R. W　　工作
　　资本主义的问题
) n1 ~# f8 g0 E　　一种自由主义式的反驳
　　重新思考资本主义
　　我们能做什么？
　　结论
　　Chpater 7 资本主义社会里的教育
　　一个问题
+ k6 P; Z6 ]; }) j' b" p　　大学所为何来？
　　工具性教育
　　被视为商品的教育
　　测验有何用处？
* ]# R( J( x# T　　教学：科学或艺术？
* i0 z4 w! {. W1 E8 d& ]　　Chpater 8 思考艺术
　　〈布瑞洛盒〉是艺术作品
- x) [; L5 y* I) ^9 F5 {! c3 O　　莫札特比披头四更好吗？
　　艺术、爱与道德
　　前卫艺术与大众艺术
( X1 s! S! R* X$ \　　Chpater 9 我们可以不再吵堕胎这件事吗？
+ H# C9 E3 R  \8 z# @　　麦克马汉的支持选择论证：胚胎的权利
# e2 |& ^( M+ T% d0 J　　汤森的支持选择论证：怀孕女子的权利
$ F) p1 ]! V  ?9 \0 Z　　马奇斯的支持生命论证：人类潜能
　　堕胎与宗教信仰
" @3 d9 k0 f. K; Y% D4 k. g　　道德与法律
% [4 ^8 ]( k6 L: b. p　　Chpater 10 哲学能做什么
　　哲学不能做什么
　　哲学已经做到什么
　　哲学能做什么
! u- O5 Z: p" y$ ^0 K

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