财务自由新思维：索罗斯的投资哲学 苑举正

　　【编辑推荐】
　　自诩为“金融哲学家”他的成功秘诀，源于他的底层哲学思维。了解这些思维，能助于我们与财富更近一步。
　　华人哲学界的著名大师苑举正，带你直达“金融巨鳄如何坐拥巨富”的核心。
　　是金融投资领域的代表性人物，与其相关的各类著作在市场上都非常，但世面上的著作大多是从经济学、投资学方面着手。本书另辟蹊径，从投资哲学角度入手，通过对投资的深层逻辑分析，让人能够抓住投资的关键，获得超出寻超过的收益。
# d9 M$ x1 T6 k1 Y　　【内容简介】
　　是20世纪*成功的投资者之一，在财经界及避险领域均是令人称羡的代表人物。实际上，却是一位很不一样的“金融哲学家”，他对哲学的热爱，虽然未必超过他对赚钱的热爱，但*超过了一般财经专家对哲学的热爱。
, ~2 w) h& e( H5 a　　并不想昭告天下他有投资奇才，而是告诉大家，他的哲学思维能够赚钱。简单来讲，赚钱，只是弘扬他的哲学思维的工具。
　　本书通过对哲学思想的产生背景、发展脉络、效用发挥，以及对他人和社会的影响等方面的详细分析，让我们看到了投资的深层逻辑，也让我们对投资有了更为深刻的理解。
　　【目录】
$ q1 [* o/ V! Q; W, l- h& @& j7 S! T　　第一章 写在本书之前
　　的六个人生时期及其能力的养成
. r! ?: q# O4 v* H! e　　投资哲学的关键概念
　　第二章 少年时期：培育胆识
　　父亲的经历：人生的重要指引
( N% h) D; {6 p　　父亲对的影响：生存哲学与世界语
　　第三章 青年时期：建构知识
　　踏上哲学的启蒙之路
　　卡尔 ·波普的哲学影响
　　对波普理论的诠释
% @* S  y+ D$ s' Y$ }　　知识，必然是不完美的
　　反身性理论：认知与操控
　　第四章 成年时期：确立常识
　　人的知识是受限制的，所以我们需要常识
　　市场出现泡沫的必然性
　　“肥沃”的谬误
　　第五章 壮年时期：发挥见识
　　赚钱见识 ——洞烛先机的体察能力
　　“” ——以哲学吞噬巨富的即时实验
　　“黑色星期三” ——“金融巨鳄”的成名之战
　　第六章 老年时期：赏识开放社会
　　开放社会的意义与转换
　　波普的开放社会理念
- O+ l2 N% m7 E% ], U0 _0 U　　成立开放社会会的缘由与争议
　　霸权泡沫，美国的开放社会怎么了
　　第七章 余年时期：认识自己的意识
4 X" a& l8 x/ ^* X　　赚到钱了，然后呢
　　“犹太阴谋论”男主角
　　的人格质与理念
7 }. i# [9 Z. t. ]: P　　结语 为什么我会认同的哲学理念
. |+ S% w% o! D: Q$ I　　【作者简介】
$ C! A' W- E, @) T2 @+ R6 r　　苑举正
/ ]  o. @9 ^/ }　　哲学界的先锋人物，台湾大学哲学系教授、博士生导师，曾任台湾大学哲学系系主任、台湾地区哲学学会副会长等。其研究领域为科学哲学、社会科学哲学、欧陆哲学等。
- y9 r+ _; F/ o0 G1 |; R" ~+ `" T$ D* e　　苑教授致力于哲学教育的社会普及工作，强调哲学的功用在于活用。著有《哲学六讲》《所有做投资的人都应该要读哲学》等。
　　【前言】
, A" B3 U) C- L: @3 z　　我凭什么解读
　　我是一个学哲学的人，不懂得具体投资事务，不处理财务，只知谋得一份教书的工作，把书教好，把文章写好。在传统认知里，我这种人算是典型的书呆子，与市场没有什么关系。
　　那么，我凭什么解读 “金融巨鳄 ”呢？我做这件事情 的动机是什么？我有必要这么做吗？对于这三个问题，我都有很明确的答案。
　　首先，虽然在财经界及避险领域均是令人称羡的代表人物，但他却自称为一位 “失败的哲学家 ”。这并不稀奇，因为在追求人生意义方面，人人都是哲学家。当然，这不代表人人都是成功的哲学家。因此他自称为一位 “失败的哲学家 ”也很自然。然而，实际上，却是一位很不一样的 “财经哲学家 ”。他对哲学的热爱，虽然未必超过他对赚钱的热爱，但超过了一般财经专家对哲学的热爱。
　　很少有财经专家在自己所写的每一本介绍市场动态的著作中，会像那样，一再重复他的哲学启蒙人 ——卡尔 ·波普。波普是一位极为专业的哲学家，以强调科学方法论著称。凭借自己几十年来不断研究投资方法论与波普哲学的心得，在次看到在他的书中提到波普时，我就知道，解读的投资哲学，我是合适的。
& b" p/ w3 d% d: x+ ]/ k/ M　　其次，我解读的投资哲学只有一个动机，就是告诉世人，至少是告诉国人，哲学可以回答所有与人相关的问题，其中当然也包括赚钱这件事。我这么说，也许没人相信，因为一个学习冷门科系的人在逐利的台湾地区，基本上没有什么地位。
　　哲学当然是头号冷门科系，再加上一般人不知它的 “妙用 ”，只好眼睁睁地看着它萎缩。吊诡的是，当大家眼巴巴地望着金融巨鳄时，却不知道，成功发大财的从 1987年出版他的《》开始，就不断强调，他的市场操作反映了他的哲学理念，尤其来自波普的 “证伪理论 ”（Falsi.cationism）。我在阅读的著作之后发觉，当大家都在迷恋亿万富翁的时候，我领悟到了哲学的妙用。
( Y3 Y+ }" x# f! @0 T　　后一个问题是，作为一位哲学家，我有必要这么做吗？说的哲学，就是值得理解的哲学吗？这会不会仅是他 “附庸风雅 ”，发财后没事干，乱扯出来的呢？对于这种问题，我觉得，如果 “哲学 ”只是教人如何发财，那么它与骗术无异，不值一提。然而，在的哲学中，充满了生命经验、概念架构、反思批判、深刻论述。这种哲学的确与市场相关，但以说理为主。
; d! u0 @3 O% R# e4 _" c　　虽然推崇波普，但是依然将波普的证伪理论沿用至波普哲学，对其核心概念提出强烈的批判。他热衷于使用自己所提出的 “反身性理论”（Theory of Re.exivity），但是他不会教条化这个理论，只会不断地引用实例反复检视它。难能可贵的是，从财经市场的成功经验中延伸出博爱主义（ Philanthropism）。自 20世纪 80年始，他成立的 “开放社会会 ”（Open Society Foundation）已经为践行其开放社会理念提供超过 110亿美元的援助。这么庞大的数字，不像是牟利之士所为，这个事实令人不禁想要知道：此人究竟为何如此 “高调行善 ”？
　　我对的解读，就是要回答这个问题。为什么一个如此会赚钱的人，会在博爱主义的名义下，大手笔地花掉这些辛苦赚来的钱呢？我认为，只有哲学能够回答这个问题，至少这个会的名称中就有三点需要认真解读。
  q3 n3 [, s. [　　， “开放社会 ”源自波普名著《开放社会及其敌人》（The Open Society and Its Enemies）的书名，其沿用思想之处不言而喻。
　　第二，该会预设 “开放社会 ”为“理想社会 ”，因此它在全世界企图影响当地政策，实现 “开放 ”价值。
　　第三，公开宣称，他不以救助苦难为主，而以改变社会为主。
　　当然，这三点为我们带来了更多的问题，但也告诉我们，想要理解，就得先走上他的哲学路。对于带路这件事，我们哲学家是当仁不让的！
　　【精彩书摘】
: ^) d" X" w  L& T; W　　·， 1930年 8月 12日出生在匈牙利布达佩斯的一个犹太家庭。母亲家族经商，是贩卖丝绸的商人，父亲是律师。他原姓施瓦茨（ Schwartz），1936年，他父亲为了避免当时方兴未艾的反犹太风潮，刻意改为发音听起来像是匈牙利文的姓 ——（ Soros，匈牙利文的意思是 “继承者 ”）。这个姓很别，是 “正反向同字 ”（Palindrome），即从左念到右是，从右念到左也是。
　　单从上面这一段简短的介绍中，就可以看到日后发展投资事业以及人生规划中的几个重点。
! l1 B) |8 u( g' h( Z# F　　1930年的布达佩斯是各个族群聚集的城市，其中犹太族群在文化、教育和层面为活跃。犹太人别重视家庭、教育与，家族自然也不例外。尤其是家庭与教育，对于 1947年 17岁时离开布达佩斯开始闯荡社会之前的这段生涯准备期，有着十分深刻的影响。
9 Y) l7 v) e5 N5 ^9 b. F　　在家庭方面，其父母个性的差异，让对家庭的认识有刚有柔，从而构成其刚柔并济的内心世界。犹太人对教育的重视，尤其对语言的重视，让具有精准的文字把握能力，这成为他日后在财经分析领域过人一等的关键。
( E+ k" V! _1 r　　对的认知，让在世俗世界中，将所有犹太教的精华转化为人生的动力，并让他对外在世界及人道主义有近似般的热情。将这三点犹太精神结合在一起，可以让我们对这位的日后人生有更为清楚的理解。
' d* g: c- ?# U! l& e　　·父亲的经历：人生的重要指引
# T' `+ b1 E2 K! O0 x/ w3 p　　从父母身上获取了面对人生各种挑战的能力。母亲伊丽莎白来自一个经营丝绸的犹太经商家庭。父亲提瓦达是一名律师，是典型的犹太知识分子。其父母有非常不同甚至冲突的个性。
　　他父亲的个性外向、聪明、胆大，具有领袖魅力，喜欢冒险，相信自己的判断。而他母亲则是一位内敛、经常反省、容易自我苛责的虔诚犹太教信徒，甚至还接纳了神秘主义。这两种截然不同的个性，在索罗
  G/ c* k3 T  L+ L8 R  y! t　　斯身上长期扮演着相互冲突的角色，可以说，克服这种性格冲突一直贯
　　穿于他的成长历程中。
. T# ?, ~( u- b/ j) o　　坦承，父亲在他心目中是一位偶像人物，其生命之中充满了各种传奇，是一位外向、喜好交友但从不会轻易向他人展现内心世界的人。父亲的传奇故事与两次世界大战息息相关。在这两次人生经历中，提瓦达一次失败，一次成功，这两次经历正应了那句话 ——失败是成功之母。
. ]6 ?4 U8 h: ^- P# a; e　　次世界大战爆发时，提瓦达看到了扬名立万的机会，自愿从军，在战场担任一个小军官时，惨遭俘虏，被关在西伯利亚。后来发现情势不对，他计划逃亡，却因为看错地图，沿河而上，几乎到达北极，结果再次被俘。提瓦达在莫斯科度过了一段艰难的日子，但他却在这段日子里学会了俄文。回家时，战争早已结束。
　　根据本人的描述，回到家后的提瓦达变了一个人似的。他不再有野心，不再追求扬名立万的机会，不再追求发财致富，反而成为追求独立、享受生活的人；他虽然是一名律师，但是他尽可能不接案子；他为了享受假期，常常让还未成年的到客户家借钱，然后在享受完假期之后，又痛苦地面对接下来几周必须辛苦工作的事实。
　　提瓦达拥有多处房产，并在第二次世界大战爆发后出售了它们。在 1944年纳粹占领布达佩斯时，家已经把房地产变卖完了！说，很少人像他父亲一样，依靠手上资产过日子。提瓦达曾对说： “我的头中带有我的资产。 ”这种充满幽默感的表达方式，不但展现了提瓦达有趣的一面，也让从小就知道，人生是用来享受的，不应该被钱困住。这种豁达的态度，配合因为失败经历所培养出来的胆识，让提瓦达在纳粹占领家乡期间，不但逃过所有的劫数，还成功地救了许多人。那么，他做了什么事情使他们一家人甚至更多人躲过灾难？这就是制作并贩卖！
　　1944年 3月 19日，纳粹占领匈牙利。纳粹拖至这时才占
3 I( @7 E: F' b　　第二章·少年时期：培育胆识
　　领匈牙利的主要原因，是奥地利在一开始即因为同文同种而先行被纳粹吞并，以至于匈牙利并没有立即被占领。这延迟近 4年的时间，让提瓦达在纳粹占领初期就已充分认识到即将发生的事情。提瓦达不断告诫，这不是正常时期，所以日常规则是不适用的。在这段可以用 “疯狂 ”来形容的日子里，只要你是犹太人，或是不能证明 “你不是犹太人 ”的话，就很可能面临立即被押送或处决的命运。
. b4 N# t* Q7 C5 G& {. ~) C　　提瓦达在非常短的时间内，就决定要为全家人购买假的身份证明，以及 “证明这些假身份 ”的家庭记录。后来提瓦达发现，这种造假不但可以帮助家人脱离危险，还可以帮助亲戚朋友，甚至可以借由这些造假的经验，为自己赚取不菲的代办费用。
# g9 h' G: `6 M& V! W　　提瓦达曾经成功地帮助好几十人脱离险境，也因此赚了一大笔钱。这种死里逃生的经历，甚至让产生了一种苦中作乐的感觉。他注意到，在面对死亡、面临种族歧视的环境下，他们一家人却能够在父亲的努力下，度过他认为快乐的时光。
　　为什么快乐？因为他们不但活下来了，而且还帮助了许多人。关键的是，他看到一位父亲在所有人察觉到危机之前，就已经先发现危险时刻的到来，并且凭借智慧与胆量渡过了这个难关。曾经说： “对于一个 14岁的少年而言，有什么比活在一场可以拍成电影的大灾难中更刺激的事情呢？ ”
0 B; t5 d  b* x  G  V　　两次世界大战让父亲分别经历了失败与成功的人生，父亲的这段经历成为一生中重要的指引。曾经说过，他的成功来自两位哲学导师，一位是我们接下来要介绍的波普，另一位就是他的父亲。
5 K; {! y: O' L　　·父亲对的影响：生存哲学与世界语
+ i! W) i5 ?4 F2 z- Q　　父亲提瓦达教给的哲学，是生存哲学。这是一种没有书籍、只有生活的哲学。作为一位当时受歧视的犹太人，为了自己的生存环境费尽苦心，但得到的往往是不公平的待遇。提瓦达曾经在他的书中说，作为一个犹太人，你做的事情不但应该是正确的，而且应该是高明的。
　　来自犹太家庭的，不但受到家庭的照顾，而且受到了很好的教育。提瓦达拥有的一项能力就是学习语言。在被苏联军队俘虏期间，提瓦达曾经利用机会学习俄语。在第二次世界大战结束后，他被瑞士领事馆聘为联络官。在提瓦达所掌握的语言中，别的就是在欧洲犹太族群中通用的世界语（ Esperanto）。
　　世界语是 19世纪末由一位来自波兰的犹太人发明的，目的在于综合各种语言，让世界上所有人都能够使用同一种语言，从此避免沟通上的障碍与误解。世界语的原意是 “希望 ”，就是希望促进人类和平，避免争端。
* a& z& {$ }! x6 T7 o% u　　提瓦达是世界语的积极支持者，不但能说、听、读，还能写。他根据两次世界大战的经历，使用世界语先后完成了两本著作，分别是《西伯利亚的鲁滨孙》和《化装舞会： ·父亲智取盖世太保的真实故事》。更神奇的是，提瓦达还用世界语教育他的两个儿子。因此，成为目前世界上仅存的 2000多名会使用世界语的人之一。懂得世界语改变了的一生。
+ ]: U9 X; }8 a5 o# G) d　　1945年，虽然纳粹败亡，但匈牙利人生活中的压力仍有增无减，言论自由依然受到限制，再次感觉到生存受到了威胁。于是，在父亲所教导的生存哲学的影响下，他选择离开布达佩斯，想要前往他国。在那个时候，出国并非易事，必须要有一个理由，而的理由就是 ——去瑞士参加世界语大会。
　　这一年，他刚好 17岁，从此他开始远离父亲，可是父亲所教导的生存哲学，却让他一直铭记在心。直到好几年后，他才发觉自己事业上获得成功的主要因素，来自洞烛先机的判断以及活下去的决心。这两大因素让曾经自嘲说，他离开父亲的理由是因为 “一个 15岁的少年，思考方式却像一个 50岁的老人，是一件很不正常的事情 ”。
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楼主发贴辛苦了，谢谢楼主分享！我觉得与你共享www.ynjie.com是注册对了！