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经济学300年:西方世界的凯恩斯主流

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  • 类别:经济
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  • 提示:本站推荐经典投资资料
  内容简介6 i$ p2 z0 \+ [( _9 l" k
  近代300年,西方经济学高潮迭起,经济学论层出不穷、经济人物人才辈出。他们的思想直到今天仍然光芒四射。300年来影响我们生活的经济学家,通过他们的思维方式能让我们在实践中获益匪浅。作者把300年的经济学发展史分为四个阶段。本书是《经济学300年》合集的第三册。1936至1970年间,西方世界掀起了一场凯恩斯革命,对消费、市场、自由等展开了大讨论,书中全面展现了这些经济学者们的观点。
$ l0 {. Z0 d. Q  目录
; _) B  F1 j/ Y  m5 Q  版权信息( N& Z& `2 k6 v7 J3 [
  前言
3 P$ m4 [/ ~6 A  序
" D7 a5 f! k& a% O  第三十九章 凯恩斯革命$ w" j0 Q( g/ ]3 f8 @1 h$ B* ^" _
  一本著作掀起了一场所谓革命5 {; T5 x6 D9 B
  具有贵族气质的学者! D7 b! h1 z; L' L
  这个影响如此巨大的思想的形成/ }% `8 d8 f  L8 ]6 E' @. F+ _/ F
  第四十章 为什么消费越多财富会增长越快——《通论》的一个基本思想* r, F) b# d5 y: V  }8 B
  是储蓄不足还是消费不足6 `7 c2 k2 ]: k1 Y
  影响消费的因素:边际消费倾向递减
6 s9 y; X* x. ]* D' c$ f  影响储蓄转变为投资的因素:资本边际效率倾向下降
7 @  t' g$ I/ p1 Z, ?  引起需求不足的另一个因素:灵活偏好. n  b9 U3 c8 D4 w% H2 e$ e' S2 m
  结论:需要刺激消费或调节有效需求
5 \/ ?5 f, e9 h5 Z1 e3 _  验证:刺激消费也可能刺激危机5 D9 z& `0 K, P* J( y5 V7 i
  第四十一章 有两个办法刺激有效需求——《通论》的政策含义: A' X" A4 c7 x9 Z
  最好的办法是增加消费开支
7 C  A! Z" c8 G  增加货币发行9 {9 z8 ~  c) C
  由此而来的两大宏观调节政策. r0 Y% D/ z* V) f
  凯恩斯“处方”的效用有多大
, O# D" ~4 h/ Z2 _5 d2 [  第四十二章 国家作用的再定位:由“守夜人”变为调节者——《通论》的社会哲学和国家职能* K' x% u* C  Y2 W$ G- j, x
  管理人性的社会哲学
3 S8 H. K, h+ u5 F  要重新认识重商主义
1 ]! k. L* [, N  政府职能的新界定* G* Z+ ~* g; N* h- S3 b3 V
  一个评论:经济发展与哲学革命" U$ ]/ M. S- b$ a6 p/ t( k
  第四十三章 经济学的演绎推理能够测量和计算——计量经济学家弗里希、丁伯根和克莱茵  D8 Q/ @( p' Z. i. F
  以数学语言说明经济问题是一个早有的想法' I; R8 [" M% [) {
  弗里希——计量经济学的创始者
* ~' h! X  I; F( V* R4 |! ?  丁伯根和他的经济周期波动模型/ s! `- A5 l) ?4 g# E
  战后计量经济模型:克莱茵时代3 c5 a3 g# w; u+ ~- v
  第四十四章 不是自由竞争而是“不完全竞争”——琼·罗宾逊和张伯伦的垄断竞争理论; T7 V' G) |7 {( P3 K' b% {
  经济学必须面对实际# U4 ]$ j: E* O. @6 j, e
  琼·罗宾逊与“不完全竞争经济学”9 O! j) L$ ?* u2 y1 U% C
  张伯伦和他的《垄断竞争理论》
8 j5 W0 E. X3 `+ Z5 ^& c9 Y5 ^  启示:经济研究要回到现实! L$ j, p' p! \) M& G
  第四十五章 经济自由+秩序——德国经济学的新特色9 G) `* G6 s  ?; A
  欧肯和他的弗赖堡学派& U7 [5 K4 [$ f/ i# ?
  现行经济秩序的弊端究竟在哪里
/ m, G. I. V3 G( r% ~5 Q% a  为竞争建立规则
3 |9 Q! g+ q: u( A9 D  启示:不能发展“野生”的市场经济7 |1 y, a. [; k& s' I" ^4 u
  第四十六章 联邦德国复兴与社会市场经济——“来自竞争的繁荣”6 J. h4 a7 n8 L8 B- J8 p
  具有组织实践才能的经济学家# p! t7 E8 p/ {( S1 _! T
  社会市场经济理论6 d. t, {$ s% r; F/ R# n
  启示:建立促进财富增长的“和谐社会”( k4 |. G+ U4 L
  第四十七章 希克斯在经济学上的贡献
7 J$ x& D3 i5 I( p- _0 w) L) j  具有某种创造天赋的人
) D9 B1 z# k$ u* L5 A9 B  价值论" W$ l# t; B& B: w  G8 N/ z1 }
  IS-LM模型
6 \! N0 C+ m. m: R% [! Y: M1 m% P  第四十八章 新自由主义的“斗士”——哈耶克& q; q6 @' r% i8 u2 z( z5 f6 G
  哈耶克的简单生平
3 {: e6 l2 b1 W) b  奥地利学派的忠实追随者
& S4 z) T/ Y" k7 U, j+ j/ o9 @  为捍卫经济自由而奋斗$ i' T& B- {$ g3 _
  如何评价哈耶克
2 [: d: i7 v& s! ^+ a3 j* k  第四十九章 为什么自由市场制度是最有效率的制度——哈耶克的自由主义学说
6 B( N1 w. T# J+ _% M# |3 i  经济必须是自由的; H! w$ g* y0 z+ @+ M2 N  f+ b
  中性货币理论2 h. v' R! G+ C) _' N' Q$ F5 I4 }
  法治、私有制和货币非国家化; c5 I. }! m9 H; V6 h
  验证:市场经济不都是有效率的: ~9 f( m# Q/ C4 Q( Q$ j( p
  第五十章 “理性所指导的有意识行动”——里昂惕夫的投入-产出经济学4 f5 W, b" m: v0 ]. k" b7 `" q
  以“经验内容”充实“经济理论空匣”& I6 h/ z; z4 R! f6 L- u
  投入-产出平衡表! k! Y- R' ?0 I4 }& Y1 ]8 ^
  “理性判断”多大程度上可信
( ]  w9 e, f" [  第五十一章 管理科学的新进展:行为科学+ `0 x$ ~, O9 K5 i+ R! G2 B0 P* K
  经济学与行为科学) A# h, E  @% S6 q
  霍桑实验与“人群关系说”
( l) r( O8 L/ [) q  需要层次论
# L' M6 B+ u" I1 ^  X-Y理论2 t# O/ B1 H6 j; [& P# f
  Z理论' H& P; Z2 E' [$ z/ C8 D
  一点评论
2 r9 L, c, f) X: U; f  第五十二章 哈罗德-多马经济增长模型/ p  g1 n' E9 `. u
  第一次提出经济增长理论模型
' T- ]8 N; o  ?$ ]' C! i& X  实际增长率公式2 ^; g! y7 k* v* C$ F7 q2 ?* i
  保证增长率6 B+ ?+ J  z& g7 U  E4 r& Z# ^
  自然增长率
0 }" E4 L2 \- |  启示:中国需要很高的投资水平
' h, J- }8 v+ |6 Q* {2 L  第五十三章 走向繁荣的道路——刘易斯的发展经济学
( y0 l3 Q: }' s% R7 J/ b  一个对发展中国家没有偏见的学者
3 {4 H: S" w9 g2 e  要培养这样的价值取向:通过努力而致富
; b# T( D. Z' M  制度:给予经济自由和保护努力而获得的成果
; ~& u3 A: G7 [8 `% i2 V; Z  新模式:小规模经营下的大生产
4 n& V4 I* o' Q8 l' J1 S) N  以国内市场为主的构想; z+ b% v9 o+ R: k2 Z8 u
  经济自由与大政府
# n+ t1 ]' p7 a# W  启示:传统文化很难实现现代化. w/ z% k! O+ r  {1 R
  第五十四章 萨缪尔逊对经济学的再次“综合”- A! \5 q% K+ ?: e" p6 V) D5 @( Q! V
  一个非常卓越的阐述者" F- t9 O: F% W9 p
  新古典综合# J5 J; ~# i# `* ]. c  `2 b, i
  《经济学》
& d% U+ k3 f+ G* S) [" h+ `1 t$ I  “现代主流经济学的新综合”' J) N$ M6 i5 d; B% c- k1 Q/ v
  一点看法" a4 [# M8 o+ F+ d. d1 v
  第五十五章 回到李嘉图去——“左派”凯恩斯主义
. z2 z. J/ c7 b$ \) k& l/ \  一个向李嘉图学说靠拢的凯恩斯主义学术团体
  b4 X# X( K% L2 j5 A  琼·罗宾逊回到李嘉图的分配中心论$ y3 H1 V- p' S: r
  卡尔多和帕西内蒂的收入—分配理论
6 J0 Q4 _8 L5 Z- B3 E) V  盖莱斯基的国民收入分配理论
' S% H' w' l2 c# g9 A  一个评论
; A# G. F  X3 E8 G" R  第五十六章 新版价值论:《用商品生产商品》0 W; `3 H  E, M! t
  一本小书,扬名天下6 u2 `3 X  C. q/ s0 u- _
  价格(价值)是如何决定的6 c5 m, K% a% y& y* w
  不变的价值尺度
) H$ t' Y; I( P3 ]$ O3 l6 W  如何评价斯拉法的价值论+ k% A7 R: n( \& `# S  Y( D
  第五十七章 赫克雪尔—俄林模型——一种国际贸易理论* I0 l+ x5 `- W3 O& ]3 T1 O: R
  青年才俊, y$ o2 l, c, n- g9 x
  比较利益与要素禀赋差异' f+ r9 \6 }6 |4 W5 S  `
  里昂惕夫之谜与以后的修正8 H. i: v& K5 {" w. w( \- q
  限制条件和结论
4 F4 }7 @$ |  q' |2 b5 K  启示:发现中国的要素禀赋优势
0 ^6 a6 r! z7 L' A5 W+ Y1 m0 v% I  第五十八章 加尔布雷思与新制度主义
0 r, t  P8 b5 N( f/ u9 p4 c  喜欢学术,但也喜欢政治
& _  T7 B) }$ J% o2 |5 G  新制度学派
. |- t9 _) o7 L+ k! N5 U  抗衡力量、丰裕社会和新工业国
4 ^9 d# o3 j& {' r6 j  “二元系统”与“趋同论”
! \( p6 ?# z7 c1 H  第五十九章 库兹涅茨与现代经济增长理论
! ?- s+ I  }# t1 b4 j/ p  一个强调以数字事实说话的学者
! E, a+ M' L& H% r4 a' m5 t  现代经济增长:人均国民收入持续增长- I# \3 v- o  n2 O
  经济增长的核心:技术进步和制度变革- [- ]1 I, E6 ^% v5 u' l
  需要一种适应技术、制度创新的价值观念& o, w. H0 A4 Z& g5 }. p
  转变传统产业结构的意义
% g; e. B) }. P4 [# P3 Z' U! `  验证:重要的是长期经济增长
; }/ a) c" U  n" ~0 A  第六十章 一个重视国家作用的时代——凯恩斯以来四十年经济学的回顾
% ]+ [% i% ~- y  市场不是万能的5 ?2 K9 x3 r9 f1 x- C& q) z3 l; O) E
  国家干预学说的影响并非那么大
4 V" X: ~' e  _) X0 L  后起国家经济增长与国家的作用1 T2 J( v0 T  t
  争论还只是开始
6 I. r' R/ E" K# @  验证:反危机例外为何变为经济运行的常态: y. L  f4 |  G& r8 q$ H3 A
  附录1. F8 K: _$ k. ]1 g* S3 w2 S; X% N
  附录2
! \; ]4 c& T! S) Y/ c% {. a  后记
6 n, r- g. o; `; t- Z9 `  前言( _) c: s/ P& ?3 V5 e0 ^
  (一)
4 o' W' n9 Q4 w( J3 |  西方人的一个最大特点,是喜欢标新立异,刻意追求与别人不同的独特想法。这就使得西方学术界呈现学派林立、纷争不断的局面。经济学说涉及人们的物质利益,最使人敏感,因而学派纷争尤为激烈。但是,另一方面,西方人又最具“从众”心理,在没有十足的把握下,不但不反对所谓公理、假设和权威,而且往往以它们为讨论问题的出发点。所以,纷繁复杂的经济思想,也并非无线索可循。0 l# R, @/ ~! ^7 A+ ?
  一个主要线索是西方的人文哲学。经济学说最初本来是由哲学家思考的,而哲学家思考经济问题,总是从人的本性这样的一般性规律入手。人有欲望,需要满足,于是驱使人们从事经济活动。早期的哲学家就是这样看待经济行为动机的。虽然在西方中世纪的教会统治下,欲望被认为是一种罪恶;但其中的某些牧师,仍然坚持人的欲望并非罪恶,而且,也不能全然抑制。这一思想,到中世纪后期,掀起了一场声势浩大的宗教改革。大胆的世俗思想家公然提出“享乐主义”,把幸福与欲望的满足联系起来,并逐渐成为一种流行的思想,最后发展形成系统的个人主义、利己主义哲学:人的本性就是欲望的满足,欲望则是由物品或效用来满足的,一分财富代表一分幸福。所以,在亚当·斯密那里,经济学不过是追求最大投资利益的“经济人”自发行为的综合;在马歇尔那里,经济学不过是追求个人最大效用的“有血有肉”的人“消费选择”的综合。诚然,凯恩斯有所保留,但他同样认为,如果不让人们发财,人们从事经济活动的积极性就会窒息,所不同的只是他主张“发小财”。不管西方经济学存在多大的分歧,都是由人的本性是追求自身幸福或欲望的满足这一根本点出发的。
/ P' C, ?* }! c% j- f' l: ~/ j  从这一点看,西方经济学说可分为两大流派:完全以个人欲望满足为依归,分析经济问题、建立体系的自由主义经济学;主张个人欲望某种程度上服从社会利益、社会需要的所谓国家干预经济的学说。后者的哲学根源大体出于德国古典哲学。从康德到黑格尔,虽然人性总体上被认为是追求自身利益,但同时存在凌驾于个人之上的“绝对命令”,即社会的总体意志、道德意志。这一哲学思想与东方传统有某种程度的吻合。
4 {4 e9 {$ M2 x1 v5 ^0 q  另一条线索是价值论。我们知道,经济学存在两种价值论,即劳动价值论和效用价值论。什么是价值?价值由什么决定?如何增加价值和分配价值?等等,回答这些问题,就回答了经济学的大部分难题。劳动价值论比较古老,从亚里士多德开始,到配第、马克思,再到斯拉法,都是从劳动价值论入手,分析经济现象。这一学说的特点是从物质生产领域开始思考问题,并把物质领域的生产当作理解所有经济问题的关键。它必然得出资本剥削劳动、资本主义非正义公平的结论。效用价值论同样也很古老,古代思想家在劳动创造价值还是效用决定价值问题上从来就含糊不清。但它的正式形成尚在马克思主义之后,大体上是以与劳动价值论相对立的面貌出现的。效用是一个包含广泛的概念,包括物的效用和服务的效用。在此基础上建立的体系自然成了一个社会经济生活所有方面都具有同等重要性的学说。效用价值论自创立之后,就是西方经济学分析经济问题的基本根据,西方学者都是从效用价值论角度分析经济问题的。所以,理解了效用价值论,就不难把握西方经济学的发展脉胳和分歧所在。
4 w7 n  h6 _- I  西方经济学内部分歧虽然很多,但在对待马克思主义方面,却表现出了相当的一致性。与此相联系,西方经济学有意无意地避开了制度问题,当年凡勃伦并非创新地从制度方面批评资本主义的时候,被当时美国的经济学界冷拒门外。只有当西方从“社会主义恐惧症”中恢复过来,对西方制度开始“有信心”的时候,从制度、产权角度研究经济问题才得到承认。但是,他们论证的是私有产权、私有制度对发展经济的比较优势。
& Z3 a' S- H' X& M2 s  (二)& c' n  K5 L, e1 N% \7 b. H
  从历史发展的角度看,西方经济学确实可以划分为几个阶段,如重商主义阶段、古典经济学阶段、新古典经济学阶段、凯恩斯主义阶段和20世纪70年代以来的百家争鸣阶段。按照通常的这种逻辑安排,本书分为四卷,以反映经济学发展的历史过程。
% B2 Y0 o' t9 d  U, L  但是,这种划分很可能引起这样的误解:后来的经济学必定优于先前的经济学,即古典经济学优于重商主义,新古典经济学优于古典经济学,凯恩斯主义优于新古典经济学,等等。这显然是荒谬的。重商主义和凯恩斯主义都是国家干预学说,但既不能说它落后于自由主义经济学说,同样也不能说它优于自由主义经济学说。
& Y& l& f6 W' [, R( i. S  一种经济学说,在一个时期被认为是落后的,被当时的人们所轻慢,但过了一段时期以后,又粉墨登场,成为新的时髦理论。萨伊的“供给创造自己的需求”这一定律,曾被视为否认经济危机而被经济危机的事实所否定。但过了160年后,又成了“供给学派”的理论依据。货币主义在最近一二十年是相当闻名的了,不过是重复了一二百年前的货币数量论观点。可以说,当前的经济学派,大体上是以往经济学思想的再版。% Q+ O5 S5 }& f; @
  由于时代所面临的主要任务不同,和当时舆论的侧重差异,以及学者个人的认识和性格特点,使一种或几种经济学说成了影响时代进步的主要理论。当时代发生变化,舆论转变了方向,新个性特征的学者登场,另一种学说或另几种学说便取得了主导地位。但不论哪种学说何时占主导地位,都不能就此断言它是先进的或保守落后的。只能说,相对于时代所要解决的任务来说,哪种理论较为合适,而其他的理论则不太合适。
# C' S. e: k1 e* A3 D3 g  这就是说,人们不能局限一种学说。每一种学说都是为解决当时所面临的主要问题而提出来的,既不能以出现的时间先后为评价优劣的标准,也不能以影响大小作为取舍的依据。人们只能根据自己时代的需要寻找解决问题的理论办法。固守一说,而否认其他学说,只能使自己落后于时代而被淘汰。6 k5 G; u1 _0 D
  (三)
% x# H0 R* [4 d1 Q% }  X" ]3 Y# E  因此,对于各种经济学说思想的阐述,应力求做到通俗、全面、系统和客观。所谓通俗,就是努力做到简明易懂,生动有趣。所谓全面,就是要有代表性,需要把各种不同的、有代表性的经济思想收集进来,同时又避免重复、多余。所谓系统性,就是所阐述的各种理论之间有某种逻辑关系,而非时间编年史。所谓客观,就是实事求是。西方经济学说除了有意避开其制度内在矛盾的一面之外,在其他几乎所有方面,都很有建树,但这些建树又夹杂在某种西方种族主义思想、他们的爱国主义思想和意识形态偏见之中。
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4 U; P* _  ?' f# A
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