《西方社会思想史(第3版)》将西方社会思想及社会思想家置于重大的时代背景、历史潮流及特定的文化传统和学术流派中，以社会生活的结构逻辑为横轴、学理脉络的历史逻辑为纵轴，概述了从古希腊城邦社会学到当代后现代社会学的西方社会思想演进的历程，突出社会理论的时代性、历史性和社会性，展示“思想的理趣和历史的韵律”。在对西方社会思想的分析观照中，同时亦表现了作者对西方文化精神的独特领悟。
3 s( o/ Q$ k: F6 p 《西方社会思想史(第3版)》视野开阔，内容丰富，结构紧凑，议论深透；将哲理反思、历史考究与社会分析融为一体。一卷在手，西方两千五百年社会思想的历史发展过程及其深层的文化精神尽收眼底。
! r8 w! |0 }# F: M- l( _( p! t 目录3 K1 U5 W( b) J
第一章 绪论
6 K! Z# z1 T0 j9 w( Z 1.1 为什么要研究社会思想史; F8 _" ?, W; n/ z, b% ]0 E( n z
1.2 社会思想史研究什么# x+ I' H% p D" h6 N
1.3 怎样研究社会思想史. ?, K `' L; o% o3 c5 L% E
第二章 古希腊罗马时期社会思想5 ]" q% G8 `/ [5 s* K5 K
2.1 智者学派：社会分析的最初尝试
# b' ]' o0 m( g, P; b 2.2 苏格拉底：知识即美德
1 v& q& F; q. `5 s* H# p 2.3 柏拉图：理想国
3 w0 V3 f& |6 p8 h$ \+ M 2.4 亚里士多德：“人是政治的动物* C; r3 E; }" E4 g+ C
2.5 城邦制度的背景与城邦社会学的视野! S$ r& ]+ G& G4 N$ @
2.6 斯多葛主义：大一统世界的社会思想' r: E& s- B- c% ?
2.7 罗马斯多葛主义的社会思想
; U& Q- z1 e; q; ] H$ b 第三章 中世纪基督教社会思想5 E5 L2 o( a$ h0 i
3.1 奥古斯丁：天上之城与地上之城( q: W: ^- q7 D; W* u
3.2 托马斯·阿奎那：天恩与人性1 {5 } p& Z: x' v* ]6 J& i
第四章 文艺复兴时期社会思想 D( x! L! Q/ D* Z
4.1 文艺复兴的社会历史背景6 [4 M( ^+ w# a' A6 z, T! W
4.2 马基雅维里：政治与道德相脱离, w% Y8 B$ E, j
4.3 莫尔：乌托邦6 V9 M* q4 Z- {" z8 V1 d
4.4 宗教改革* t- _- A: l. ]0 @+ E1 M9 M7 c9 \% N$ q
第五章 17世纪社会思想：近代自然法
" s9 G0 G1 M, j. {- R9 U& d( W7 i 5.1 近代自然法：历史遗产与时代特征( |8 k" m# n2 e3 x5 A" @
5.2 自然法学说的人性观
/ y; \1 M8 o3 L2 v& |& L 5.3 自然状态' c3 D% C) W& N: K S. n
5.4 社会契约论# v4 ~, y$ d' ^6 G l- B0 A
第六章 18世纪法国启蒙运动社会思想
( q% w) N6 I6 P 6.1 启蒙运动* ?; J* W9 ^7 C* l: ]0 X' Y
6.2 孟德斯鸠：超越古典自然法
/ N+ |" J* |! \ V1 Y9 ~6 K' i' j 6.3 卢梭：自然与社会
5 P2 ^4 P3 q+ s3 Y- V D 6.4 法国唯物主义
6 l8 q/ i% t3 k2 l' b) H 第七章 18世纪苏格兰学派社会思想
( M1 z, o6 i, B9 D9 p9 | 7.1 苏格兰启蒙运动6 m1 p) s9 c: r. q+ H% W* v9 Z
7.2 休谟：人性的科学
$ L1 i7 }0 ?& D" }" g |1 v& ? 7.3 亚当·斯密：“看不见的手
+ Z, D3 e2 e6 j# }7 {( Y 7.4 社会变迁和社会结构理论：
: P# R) |) I/ Z+ h' h5 Y 第八章 德国古典唯心主义的社会思想
) f4 p9 M1 B! T& D. P4 X9 W 8.1 康德：自由与必然的辩证法7 w9 E* m1 H& d* U, E2 B
8.2 黑格尔：市民社会3 o5 U/ ?7 X3 e7 `7 B9 q; g
第九章 19世纪初期社会思潮( S/ S+ ]4 @1 Q+ o- h0 Q- r
9.1 保守主义
2 z8 N* H' {2 H6 e8 O# @- K* S, j+ t 9.2 自由主义7 d, ?( s; ~) F+ N2 i7 k
9.3 空想社会主义
* z; n" ^: k# U% L5 _3 n& U 第十章 19世纪实证主义社会学
- _ y9 G# Y }! C" x: C 10.1 实证主义及其来龙去脉
% v9 {7 j0 W) Q$ m! P) N* |) X! o 10.2 孑L德：实证科学
+ W: g0 q$ G) V8 Z7 c# f8 g 10.3 斯图亚特·穆勒：实证主义唯名论* }& y" o( O: q% }0 Z( x9 h
10.4 斯宾塞：进化论社会学
- U7 v6 L! U; y' m0 t 第十一章 19世纪末20世纪初法国社会学主义" D) f& j- u* X- q4 ^0 c8 @
11.1 社会学主义
: ]- g9 v' ?2 }, ] 11.2 涂尔干. h5 a/ \$ K0 m e
11.3 社会学学派
0 R* U* Q3 S: {) ~ 第十二章 19世纪末20世纪初德国历史主义与人文主义社会学& m$ ^' N. F! M0 o5 r
12.1 世纪之交社会学的转折：对实证主义的批判
$ x- ?3 i$ h; k# Y0 j3 i 12.2 狄尔泰：“历史认识上的康德+ J& X/ A6 o+ d; F7 v
12.3 李凯尔特：历史科学的方法论与价值论
2 U O: T/ t N4 f 12.4 滕尼斯：emeinsha^undGesellscha) f/ G4 F# K. x- n! Q
12.5 齐美尔：形式社会学# i, @$ a+ W: ]8 ?( s+ s. H
12.6 马克斯·韦伯：理解社会学
2 b- O2 y- f3 M- o/ w, \ 第十三章 20世纪美国互动理论
% B3 |8 I/ C c2 G* l6 I; \ 13.1 实用主义与互动理论
4 }, o5 f% d6 T) O" W 13.2 詹姆斯：多元的自我% c- m" R4 d/ N: g
13.3 杜威：调适与互动的社会心理学
% e& l' U4 x0 P8 H G/ N6 {2 j G/ P 13.4 库利：“镜中自我8 N5 j y3 g2 w- T2 \
13.5 托马斯：“情境定义" b* ?" e- Z2 i+ J* q, @
13.6 米德：自我与社会的相互作用4 H7 f b" o- L6 x: p
13.7 符号互动论
% ^+ h4 m5 {8 O 13.8 戈夫曼：拟剧论(DramaturgicaITheory)6 P+ B; L0 o/ S) f- o
第十四章 20世纪美国功能理论
' b* e/ g3 h& k: V" m 14.1 功能方法的历史源流8 r( J+ C: J1 y. G2 {+ U: G) J
14.2 功能方法的基本观念4 B' s4 t! _ D
14.3 帕森斯：结构功能主义, t) P- w ~9 Z# b
14.4 默顿：社会学功能分析范式
& |+ J( u/ [1 o% \' c 14.5 对功能主义的批评6 T: k! A u; s9 ~: N/ T- U
第十五章 20世纪社会冲突理论
+ {4 ]' f3 n" o9 e: A 15.1 冲突思想的历史渊源4 A U d- @) I5 t. L
15.2 冲突理论的基本假设
$ L8 _( V5 i/ K, Y! Z 15.3 米尔斯：权力精英与无人身操纵+ Q1 L S* T/ b' c2 W
15.4 科塞：冲突功能论
) x2 f4 `$ r& I0 @) u/ Y 15.5 科林斯：冲突与互动仪式
; E3 Y2 d: g$ F6 a3 b- n 15.6 达伦道夫：权威关系* ?7 S S+ L t8 B' o4 G; J
第十六章 20世纪交换理论: H* S4 q, N9 f ?8 r+ o
16.1 交换学说的理论背景8 }! R7 \8 d) X: L8 f- y
16.2 霍曼斯：社会交换论. M3 D- B# W$ S3 G
16.3 布劳：从交换论到结构论
7 v+ s, F7 y, y- i 16.4 科尔曼：理性选择：从微观行动到宏观结构" b# D5 k d' ~; O
第十七章 20世纪现象学社会学9 n: t, ^! ~5 D2 X% t2 l
17.1 舒茨：日常生活的社会学( @+ k4 G& x) r
17.2 彼特·伯格和卢克曼：《现实的社会建构》1 J7 n$ O' _# [6 e9 e6 F; `. r- v
17.3 常人方法学
, o6 K1 K! j# m% Z* ^ 第十八章 批判的社会学
5 G: @+ B( b' x" s( F4 y 18.1 批判的社会学的宗旨和诉求
# m8 p* W0 K8 w8 t* j 18.2 法兰克福学派的历史兴衰与思想资源: n/ E7 l/ Y ?" R. r9 x! c
1g.3 霍克海默和阿多诺：启蒙辩证法4 B# ^) s$ V5 Z8 D# `8 R: q
18.4 哈贝马斯：交往行为与生活世界
4 u: v+ z( H$ B" M. e 第十九章 20世纪晚期的西方社会理论! i. r6 i4 ]- |- y7 u5 W
19.1 吉登斯：结构化理论; U4 K* m. d% j7 f3 E2 ~
19.2 福柯：知识与权力
+ m" \! a$ W& Y! d6 u 19.3 布东：社会学中方法论的个人主义传统% {9 C' P, w2 {0 s& N$ ]- S
19.4 布迪厄：实践理论与反思社会学/ H/ M; q( Z0 u8 {8 y" `
后记6 P; w& e% I k3 U: I
精彩书摘
# D+ W7 H. D5 p （4）第四阶段：当代社会理论马克斯·韦伯以后，社会学进入了当代发展的阶段。一方面，社会学仍深受欧洲伟大传统的影响，继续着诸如社会阶级、社会分层、文化冲突、经济制度、社会变迁等宏观社会学问题的研究。另一方面，社会学理论的中心逐渐从欧陆移至美国，欧洲思想与美国本土的哲学相结合，遂产生美国传统的社会学：社会心理学取向的互动理论，20世纪30年代是芝加哥学派的鼎盛期。40年代结构功能主义勃然兴起，重新回到了或确切地说综合了欧洲各主要学派的传统，并力图扭转美国实用主义社会学的经验主义的方向。功能分析的道路，从40年代中期到60年代初期一直主导着美国社会学理论的发展方向；而这一时期的美国社会学又在某种程度上了主宰了西方世界的社会学（吉登斯语）。随着功能理论的衰退而起的是各种反主流的社会学理论：交换论、冲突论、民俗方法论、西方马克思主义传统的批判理论等。它们互相辩驳，竟短争长，都在谋求一种一般社会学理论的地位，但在帕森斯（Talcott Parsons，1902-1979）以后，美国不再有一种主导的或占统治地位的社会理论了。走向多元分化的新格局乃是当代社会理论发展的趋势。但也须注意的是，尽管各种传统的新一代理论都十分活跃，美国实用主义传统仍保持其强大的影响力，故实证的社会研究一向为美国社会学所倚重。与理论社会学“诸侯割据、群龙无首”的局面相对比，经验社会学似乎从不想放弃一个多世纪前孔德所提出的目标：一门有着与自然科学一样严格可靠的方法的统一的实证的社会科学。但在20世纪结束时，实现孔德目标的希望似乎比孔德时代更加渺茫。“城头变幻大王旗”，20世纪70年代以来最重要的发展是社会理论的大局面已从美国转回到欧陆，新的论题和话语在福柯、吉登斯、哈贝马斯、布迪厄（Pierre Botlrdieu，1930-2002）的著作中汲取灵感。从学院制度中成长起来的当代法国社会学家却不像其美国同行那样推崇学院，其理想也非美国学者最重视的学科规范和专业化精神，而是怀抱天下、介入当代社会发展潮流的公共知识分子的理想。公众期待于知识分子的也即在于他们对民族文化所作的贡献。法国的社会学研究因此就与时代的道德和政治状况发生更紧密的联系，它在获得战后美国社会学那样的影响力的同时，更成功地将其影响播及学院外的广大公众。20世纪后半期的另一个重大发展是各种以“后”字标榜的理论运动。它对现代人熟悉和珍视的制度、价值和事物都采取了诘难和颠覆的态度，而乐于把向为人们所忽视的、遗忘的事物，非理性的、无意义的、被压抑的、怪诞的、边缘的、例外的、脆弱的、碎片的、被放逐的和被分离瓦解的事物确定为他们关注的焦点①。# |: y( [4 `/ b
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