活在此时此刻 哲学/宗教 (法) 一行禅师 著

　　编辑推荐
　　★一行禅师 修行手记
! K$ g' R$ y! M& ^7 U# s  R　　这本书讲述了一行禅师的一生。每一个故事都是他真实的生活经历，并告诉我们全心全意地活在此时此刻的意义。如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。这本书将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。
6 R! o0 u* D- a1 k8 i4 g　　★一行禅师 现代著名佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。梁文道先生受其影响走上佛学道路。
4 i8 C% F4 @1 r& }　　★当你能够改变现在，你就能治愈过去
　　我们可能被夺取很多东西，但没人能偷走我们的决心或自由，也没人能偷走我们的练习。当你能够改变现在，你就能治愈过去。
. t( h* `4 ?* |　　★找到内心的岛屿
　　生活里总有些日子让人感觉不是你的日子，一切都不顺利。如果我们仅依赖外部条件，我们就会迷失。所以，我们需要一个可以一直依赖的庇护所、一座内心的岛屿。
1 o6 Y' ~/ k' g% q5 s) d# v　　★在简单寻常的事物中得到安慰，珍重每个此时此刻
　　它可能是喝一杯茶，等一场雪，一次散步，一段陪伴，心怀愉悦、美好、简单，好好生活，每一件寻常事都可以是冥想的练习。
　　内容简介
　　这本回忆录讲述了一行禅师的一生。每一个故事都是他真实的生活经历。他向我们展示全神贯注活在此时此刻的意义。
　　如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。
' n+ _3 V: f$ }5 }　　这本书将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。
　　作者简介
　　一行禅师（Thích Nht Hnh，1926年10月11日— ），出生于越南中部，现代著名佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。
  j; b5 D- I& k5 [- q% l4 X　　16岁出家，后创立青年社会服务学校、万行佛教学院和Tiep Hien接现团体。
　　1982年在法国西南部建立“梅村”(Plum Village)禅修道场，推广正念禅修，帮助来自世界各地的难民及儿童，毕生宣扬非暴力的和平理念与正念生活之道。
　　1967年，被美国民权领袖马丁?路德?金提名诺贝尔和平奖。
& @+ I) I, ?; D  B　　他通晓越、英、法及中文，著有佛学、诗集、小说、传记等100多部作品，被译成40多个国家的文字，长居畅销书榜单。
　　本书为一行禅师第1本自传作品。
　　精彩书评
　　★梁文道 （著名学者 作家 主持人）
　　一行禅师说的道理很简单，大家都曾听过。但是，不知为什么，简单的道理通过一行禅师说出来，却带来那么大的摄受力。
　　★赖声川 （知名剧作家 导演）
　　一行禅师的书长期以来给我巨大的力量，那个力量来自*简单的文字和道理。他会教我们，应该说提醒我们，许多我们早已遗忘的简单事物——像是呼吸，像是快乐，像是不要忘记，自己活在这美好而难得的人生里。我在写自己的《创意学》时曾参考他的文字，在创意方面他给我很大的启发。对于这一位作者，我心中充满感恩。
! {: z4 Y9 F6 }1 b, P5 s5 r3 Z　　★张德芬 （心理学家 畅销书作家）
/ L" e  c1 H. P+ E% F+ I! X　　我觉得奥修、克里希那穆提、一行禅师的书都非常值得一看。
　　★奥普拉 （Oprah，美国知名脱口秀女王 作家）
　　当我在曼哈顿遇见一行禅师的那一刻，我感受到了他的宁静，这位禅宗大师的身边似乎萦绕着一种深深的祥和气息。
  ?" Y1 _6 _5 B8 f# X; w. b　　★阿诺德?卡特勒 （一行禅师著作英文版编辑）
9 y' p, F( C* N7 _/ L　　禅师的教导，对于我们繁忙的生活及人类本位主义的理解方式来说，是一剂至关重要的解毒药。
9 j* `+ J, o. F- n　　目录
　　第一章 越南生活
0 W! L% s- A# P: D2 U8 Y　　吃点心
　　慢慢地、欢喜地吃饭，不想将来，也不悔过去 003
　　生活时刻
　　喝茶的两个小时，我们赚不到钱，但可以拥有生活 004
　　有厕即是乐
　　快乐的前提是你先感知到 006
　　树叶
: @7 y- p) r  }# b* E; B　　无意识知道如何聆听我们，只要你播下一粒种子 007
7 Z- T- s* e+ w　　佛陀画像
　　我也想像这样平静安详地坐着 009
　　万花筒
# h( k6 x  c! p. j  ~　　不要因为那些已经消失的画面焦急哭泣 011
　　隐士与井
　　也许，你也曾有过一次心灵之旅，它可能是一块岩石、一颗星星 012
　　师父的礼物
+ b3 z8 E: v5 `　　偈颂能让我们念念分明地活在每一刻 015
　　师父的僧袍
1 s, k; i# ]8 t3 u, `) |2 N- p　　新衣总是让人欣喜，但随后就被忘记 018
　　香蕉叶
6 k( C2 |- E3 Y# K　　当一片叶子凋零的时候，树并不会哭泣 021
　　盛开的仙人掌
. M) ]9 e& f# o: |- U　　我们有时需要一个盛大的仪式，找到简单与美好 023
! j; L% k0 g) ~) m8 w3 Q　　关门
; {5 _9 E/ m# _; @' _　　每一件寻常事，都可以是禅修 025
　　绿草
4 ]1 ~* x0 t+ v# s; m7 G　　趋于完美的人因为小瑕疵所以可爱 027
/ y; T2 w! c, s8 q0 Y, x9 `　　洗碗
+ ~9 E" w: i2 _, r$ K　　洗碗的每一刻只为感受生命和生活本身 029
　　榴梿
) ^0 S* V& {0 l( H( ~　　爱缺少了理解，只会令人痛苦 031
* V  c" o: J, C　　《海潮音》
- g6 l0 Y+ a# N. N' S　　参与实践，是改变的第一步 033
　　第二章 战争与流亡
　　最后一袋米
　　我不会站在任何一方，也不会树任何敌人 039
7 r7 Y6 M, A$ K# @+ N( G8 s3 d# U　　一名法国士兵
. J$ x: y% {% i1 [' O; w　　宁静是一片强大而治愈的神奇海洋 042
　　新鲜药草
1 ?$ [" ~' P  J7 W: \6 F' u　　我也需要时间来生活 049
, h4 j+ m* u" k+ e9 t　　不放弃
% C9 i  p$ p. e. M, S4 }5 o　　为什么在我们的生命中精神面貌那么重要 051
  l) k7 O3 _. n- I　　深观的作用
( J3 N, `* ?* \, E5 z" w' C　　每一步，都在修习平等心 054
. y1 D% g3 E; W　　飞机场
　　危险总是由内而来 055
　　热
$ d8 d5 \- ~$ K' w* b: D& |　　炎热季节里的冰凉糖水 057
　　在陆地的海洋里
& {/ U% U5 z* {/ `1 d　　如果你想要平和，那你就必须平和 059
9 f2 c- o) d6 ?　　椰子和尚
　　和平的讯息无处不在 064
, v: g* d: ^, N( C" J. Z( e* F　　战区正念
3 }7 _$ [" J7 ^0 a% B　　非暴力是我们凭借智力就可以学习的事 066
/ @/ R0 A0 _, |8 p1 X: V; C　　请愿
% G: i4 v; X. t, U　　即使身处窘境，也可以心怀慈悲 068
　　马丁·路德·金，菩提萨
/ `$ A  [) x; j1 M5 n( y- I; K! g　　我们真正的敌人，是愤怒，仇恨和歧视 070
　　政治犯
　　没人能夺走我们的决心和自由 072
　　我来自中方
5 O7 d4 g. F$ L: H+ B9 S　　我们不必困在自己多年前的想法和自我当中 074
9 g4 G5 v6 [" Y. [" F5 O+ l2 w　　阿尔弗雷德·哈斯勒
　　生命没有界限 076
　　请呼唤我的真名
　　彼此体悟，人与人之间才会生出温暖 078
! b8 r* p  X6 A7 z- g0 D3 Y4 W　　治愈战争之伤
　　没有什么事物能孤立存在，我们一起治愈和改变 081
　　修行就是渡船
+ i. ?* ?# P3 P/ @9 E  U　　深入地活在此时此刻，你就能治愈过去 084
　　第一次花开
　　学习、认识和改变消极的事 087
  r9 X; y* b$ C$ S" m. h' ^　　竹林
　　在漆黑的夜里，我知道你就在那里，因为我在那里 089
　　第三章 梅村的绽放
　　风中居所
　　即使你非常年轻，你也可以找到内心的岛屿 093
$ w+ Z0 m- f. S9 w" v! \& b　　享受你的睡袋
　　睡在这里，也不会阻止我们快乐 096
8 c. B# L, e( ?, g- U1 ?& J; s7 _　　标致汽车
　　有时候，空虚消费带不来持续的快乐，而是痛苦 098
3 I7 F: c! P6 W7 G: y7 {# O, p　　莫奈特先生与云松
( K! n: X# r% F# ?6 i+ c　　储存足够美丽、健康和坚强的记忆，可以帮我们渡过艰难时刻 100
1 }; [/ r. _! s" f* g' A　　雨伞松
8 a! T3 {. b2 A　　我对这个地方一见钟情 103
　　装订图书
　　为了享受工作，你会如何做呢？ 105
( K# O7 u* w; o6 `0 K　　苹果汁和松球
- U8 i0 ^* c( Y( k( R9 O% a　　当我们感觉恢复了精神时，周围的一切也将变得清晰 106
6 P) b9 S) a5 k1 E　　写作的快乐
　　写作的那几个小时，就像是与佛陀坐在一起喝茶 108
7 _# J* F1 T3 _　　莲花茶
　　花费时间与他人真诚相处，让我们彼此理解并快乐 110
　　兄妹
　　你要有转化自己苦恼的见悟 112
4 P' f8 U9 b6 b; j　　菩提树
+ }- I: H& w9 i: T　　像忠于我们的家人、朋友那样去照料一棵树 114
　　学习拥抱
　　真正的爱，要求深刻地理解 116
6 P, ^- [, N6 y, _/ `' @　　钉子
5 K/ b( A) S$ a2 P9 v　　购物时的正念和慈悲心 118
5 ~0 E% @4 U" q" t0 a1 N　　柑橘禅
　　当你吃柑橘时，这就是生命里最重要的事 120
　　耙树叶
' H3 m5 Z5 A9 {' J　　得到清洁的道路和安稳自在 122
　　呼吸和割草
　　照顾好自己的身体，就像音乐家爱惜自己的乐器 124
　　数学老师
　　正念带来见悟，和彻底的改变 126
7 n$ h/ Z. b; a6 F　　花园里的棕榈树
, i' h" }! C7 J5 G# {2 B( W　　不要错过任何能够安静坐下来的机会 128
5 O8 {. V; {# g　　我恋爱了
9 ~) w. d4 c6 T& d# t　　如果你的爱依旧狭小，你必须拓宽自己的内心 130
6 Z" O7 M* M) c( b6 E# n* ]  \　　老树开新花
　　每天醒来，都会有新的见悟 132
$ |, w& j9 G3 o" D1 F　　躲猫猫
　　不要为尚未到来和已经失去之事悲伤 134
2 }1 F7 Z. f3 e. [! z4 U* d　　第四章 天下为家
& A% A6 @4 n5 Y5 H& F, @: j　　相互问候
( v+ Z- x, a. o. L, G8 n: k　　似曾相识的相遇美好而安宁 139
$ q2 p2 p# {7 a! m$ Y　　钟
- M6 u9 @& E' q. T" D6 R; A" D8 z; n　　触碰此刻的安宁，给我们带来治愈、转化和奇迹 140
7 r, ~/ e2 n2 @! u  ]% Z- O　　古欧洲之魂
　　聆听，给我们带来平静、安稳和自由 143
- z# I' A+ V  w' m3 Q) \- M　　一个集市梦
　　有时候，梦境告诉我们一些必须聆听的事 146
2 J7 ]# P3 m( Y' ~- n# y% b　　佛陀的脚印
　　行走，用佛陀之眼看美丽日落 149
& |4 R. S# @6 A  O3 \7 t　　两分钟平静
; [3 [% a  }5 p) e( P3 d　　静默时刻，可以恢复平静、理解和见悟 151
　　点滴慈悲
' b# [1 G$ n/ K( r9 I　　回到内心的家 153
( F- c, ?0 J7 \' t9 Y　　《印度时报》
: c6 u. s; g6 J! D% N( B　　不在内心和关系中播种仇恨、歧视与绝望的种子 155
3 P8 a/ R6 T3 |; q  B6 ~; x$ O( e　　一次轻松的巴士之旅
  T5 u' |" Y# }7 p. J: f　　此时此刻我已到达的修习 157
- t" M% D% _' d( o　　橄榄树
　　如果对一件事看得够深刻，你便会见照真相 159
　　自由地行走
　　行禅，带来慈悲、谅解与平静 160
　　第五章 我已到达
4 k1 l9 o3 X0 Y2 I+ ?2 C" Z0 m4 p% o　　生命就是我们真正的家
　　澄明就在此时此刻 165
; }* e9 }5 i( U, K& d% N7 a4 d　　一个班级梦
' M( V/ O( I- {4 p/ q; s　　梦有时是一种提醒，提醒我们抛弃部分自我，以进步 167
: f8 v8 @; N0 y' }/ p. x' J- A* o2 N  a4 o　　莴苣
　　理解，并去爱，任何困难都会迎刃而解 170
% p3 z2 G' ^4 O. z$ g1 f　　我们的两只手
　　当我们懂得理解，就不会痛苦 171
　　看看你的手
　　正念修习，带来快乐、平静和宽容 172
　　给我根烟吧
# q8 F, a" I6 _) N* `# m6 W　　也要努力做一些事，帮别人减轻痛苦 174
$ }! m) c1 ?5 e　　波浪和水
　　正念修习，令我们明白：出生和死亡其实无法触及到我们 177
# t+ I0 q- s& N0 J. e　　谷歌普莱克斯
2 Z6 H, w- b6 F1 [- i* P　　将自己从不安中释放出来 178
　　佛陀在车里吗
  D4 l. X$ Z6 }0 E7 I6 Z( S　　佛陀的出现、觉醒的力量，陪伴我们一生的每时每刻 181
5 h- D: k) l$ c6 Z　　在乡间小路上行走
" f/ v. e6 n$ [　　正念行走的每一步都带来改变的力量 183
: x3 F4 L3 X8 T$ P2 K) m　　一步
" m# |3 H! d: g  {3 N　　在每一步的到达和静止中修得平静 184
　　归属
　　和家人在一起，微笑、静坐、喝茶让我们获得归属感 187
　　凶恶和温柔菩萨
　　你要坚定有力量，也要有温柔之心和深刻的理解力 189
　　宇航员
0 w9 p- C* x; j; @; Y　　行禅是回归自我的方式之一 191
　　秋叶
　　此刻正念呼吸、行走及饮茶就能触碰涅槃 193
- R( ]7 N* V; u4 i% V- n% u4 D% h9 @　　寻找家
　　我真正的家不限于某个地点或时间 194
4 R2 D" |- ?/ v' {% d8 `! ~　　我不在此
. b; e7 A8 p* Q! P6 q　　没有开始，也没有结局 197
　　后记
4 ]' ^$ d5 H; J: ~  G4 a) F# Q- B1 A8 m　　关于一行禅师
$ f' V6 S; J* e　　修行不只是讲授，更在于你如何过自己的生活 203
　　精彩书摘
/ b) y6 M/ X. M7 c! A　　1、生活时刻
　　喝茶的两个小时，我们赚不到钱，但可以拥有生活
& B  o/ E' A- b　　在我小时候，越南人的生活与现在大不相同。无论是生日派对、诗歌朗诵会，还是某位家人的忌日，都会举行一整天，而不是几个小时。在那一天，你随时可以来，随时可以走，不用汽车，不用自行车，只用两条腿走。如果你住得很远，那就在前一天出发，途中在朋友家过夜。无论你什么时候到达，主人家都会欢迎你，并且热情招待。只要来了四个人，就可以坐成一桌，开始用餐；如果你是第五个到达的，也没关系，只要再等三个人，就可以和他们一起吃了。
: h( B9 E; W, D　　汉字中的“閒（闲）”字，以“门窗”为框，里面是个“月”，寓意只有那些真正悠闲的人，才有时间赏月。而如今，大部分人都没有这样奢侈的悠闲时刻。虽然口袋里的钱更多了，物质生活也更丰富了，但我们却没有以前快乐了。而之所以如此，仅仅是因为我们没有时间去享受彼此的陪伴。
　　但我们可以通过某种方式，让寻常的生活变得更有意义。比如，从最简单的事情开始，从专心饮茶，享受茶味开始。为什么要花两个小时去喝茶？从经济角度来讲，这样很浪费时间。
! Z7 P- g+ @- r; Z　　但这与金钱无关。时间比金钱更为重要。时间就是生命，而金钱无法匹敌时间。在一起喝茶的两个小时里，我们挣不到钱，但却可以拥有生活。
　　2、香蕉叶
+ }. X, ?5 f, H　　当一片叶子凋零的时候，树并不会哭泣
　　小香蕉树有三片叶子，在越南为僧时，我就从观察香蕉树中悟出了它的一些道理。第一片香蕉叶完全伸展，沐浴阳光和雨水，生机勃勃。第二片叶子微微伸展，但未完全展开。第三片叶子，也就是最小的，尚未展开。
　　我注意到，第一片叶子张开后，就会帮助第二片和第三片生长。它会努力张开，然后吸收阳光和雨水。微风一吹，它就摇摆。第一片和第二片叶子从第三片叶子里看到了自己的过往，所以，当第一片叶子开始枯萎、凋零的时候，它不会哭泣。它知道，它可以依靠第二片和第三片叶子，继续生长。最终，它还会归落尘土，滋养整棵香蕉树，滋养生命犹存的那些香蕉叶。
1 A. M# p/ D  N, l- E- o5 R( T6 x; K　　生活的意义亦是如此。我们为某个事物、为某种目的而活。透过第一片叶子，我能看到自己的影子。我只有好好地生活，才能帮到我的师弟们，将我的快乐、我的希望和我最好的地方传递给他们。而他们，也会用同样的方式去滋养尚未出生的家族后代。感谢“无分别”之智慧（亦即梵语“舍”），我们之间才没有斗争、争论或竞争。只要我们不再将自己当作孤立的个体，我们之间就能和谐相处。当我教授朋友禅修时，我从不称自己为“导师”，也不会把朋友当作“学生”。世人本无授受之分，我们都是平等的，只有齐心合力，才能助彼此成长。
　　3、风中居所
　　即使你非常年轻，你也可以找到内心的岛屿
　　大约三十年前，我独自一人在我们静修处修行。我的静修处是芳云庵，在法国北部的奥德森林里。我喜欢在树林里静坐、行走。一个非常美丽的早晨，我决定一整天都待在树林里。于是，我带上一碗饭、一些芝麻和一瓶水，便出门了。我计划在外面待上一整天，但在下午三点左右，乌云就开始布满天空。那天早晨离开居所前，我将门和所有的窗户都敞开了，好让阳光和新鲜空气进去。但此时，开始刮起大风，我知道我必须回去收拾好静修处。
% m# c" ~/ }8 Z　　回去之后，我发现居所里一片狼藉。阵阵狂风将我桌上的文件吹得到处都是，周围变得又黑又暗。我做的第一件事便是把门和所有的窗户都关上，不让风再继续肆虐。然后，我在壁炉里生了火，等火慢慢烧起来后，我便开始收拾地上的一张张纸，将它们一起放在桌子上，并在上面放了一块小砖，随后便准备将居所里收拾得整洁有序。很快，火让一切变得温暖、快乐和惬意。我在火堆旁坐下，烤着双手，听着外面的风雨声。
　　总有些日子让你感觉不是你的日子，一切都不顺利，并且你越努力，情况就变得越加糟糕，每个人都会有那样的日子。而那就说明，是时候停下一切，回家去，关上所有的窗户，回归自己的内心。当你感觉一切都成了一团乱麻时，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和思惟便是你关闭心识的六扇窗户。关闭一切，以阻止强风吹进来，让你受苦。
& l2 |- T+ F( v; \　　关闭窗户，关闭门，生一堆火。通过练习正念呼吸，营造一个温暖、安逸、舒适的感觉。重新布置一切—你的感觉、你的认知、你的情绪—它们散落在各处，这是你内心的混乱。认识和拥抱每一种情绪，像我收集散落在居所各处的纸张一样收集它们；练习正念和专注，将内心的一切清理整洁。这些将会帮助你恢复平静和安宁。
# C: N" d' i/ _　　如果我们仅依赖外部条件，那么我们就会迷失。我们需要一个可以一直依赖的庇护所、一座内心的岛屿。只要牢牢地安顿在内在岛屿上，我们就会非常安全。我们可以花时间重新发现、重新恢复自我，变得更加强壮，直到我们准备好再次出行。
　　即便你非常年轻，也可以找到自己内心的岛屿。一旦你苦不堪言，感觉没有一件事情顺心，不妨停下一切，径直前往那座岛屿。只要你有需要，不妨回归到内心的岛屿里。可以是五分钟、十分钟、十五分钟，也可以是半个小时。你将感觉自己变得更加强大，内心更加安逸。
6 D6 S* \# ^; g$ @( ]' v' x　　4、生命就是我们真正的家
　　澄明就在此时此刻
　　在佛教传统中，通常以钟声开始一节坐禅。钟声轻柔，提醒我们回归内心之家。
　　我们真正的家便是此时此刻，无论此时此地正在发生什么。我们真正的家是一个没有歧视，没有仇恨的地方；我们在真正的家中不再寻觅任何事物，不再渴求任何事物，不再遗憾任何事物。当我们带着正念之力量回归此时此地时，我们将能在此时此刻建立真正的家。
! B: B3 I. f1 g+ g/ ?　　你真正的家是你不得不为自己创造的事物。当我们明白如何用身体制造和平，如何照顾我们的身体和释放身体里的紧张时，我们的身体就会变成一个我们在此时此刻就能回归的舒适平和的家。当我们知道如何照料自己的感受时—当我们知道如何产生快乐和幸福，如何应对痛苦情绪的时候—我们就能在此时此刻培育和还原一个快乐的家；当我们知道如何产生理解和慈悲时，我们的家就会变成一个舒适快乐的归处。但如果我们无法做到这些，我们就不会愿意回到家中。家不是企盼而来的事物，而是培育出来的。没有哪条路通向家，家就是路。
　　“解脱”就在此时此刻。我们在此时此刻就能接触到所有心灵和血缘上的祖先。我们必须学习如何回到此时此刻，如何安住于这一时刻，以便发现我们真正的家。当我们能感受到这些祖先此时此刻与我们在一起时，我们就不必再担心或受苦。当我们不再试图寻找自身之外的时间、空间、文化、地理、国籍或种族意义上的“家”时，我们就能找到真正的幸福。
/ y) Q1 s# A( m. @8 N5 n　　我们真正的家并不是一个抽象概念。它是我们的双脚、双手和我们的心在每时每刻都能触碰到的实实在在的现实。如果我们明白这些，那么就没有人能夺走我们真正的家。即便有人占领了我们的国家，或将我们关进监狱，我们也仍然拥有自己真正的家，永远没有人能将它夺走。我提醒那些感觉自己从未拥有家的你们，我提醒那些感觉自己离开的那个国家已不再是自己的家、但新的国家也不是自己家的父母们，我们每一个人都能通过修行找到我们真正的家，也能帮助我们的孩子找到自己真正的家。
　　你也许想知道你人生中最美好的时刻是否已经在你身后；你也许会认为它们尚未到来，但终将到来。但，这一刻，才是我们一直等待的时刻。佛陀有云：你必须将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。
+ F9 D1 u( ?- Z% @6 V  }; _　　5、在乡间小路上行走
* r. P8 j$ ?' C+ |/ m　　正念行走的每一步都带来改变的力量
  }% I: K2 G" T* v( _$ J2 k' R- e　　我喜欢独自一人在水稻和野草间的乡间小路上行走。我会在大地上正念地踏出每一步，感受我正在奇妙的地球上行走。在这样的时刻里，存在变成了一种奇迹和神秘的现实。人们通常认为在水上或稀薄的空气里行走是个奇迹。但我认为真正的奇迹并不是在水上行走，也不是在稀薄的空气里行走，而是在地球上行走。
　　每一天，我们都活在一种未被我们察觉到奇迹中：蓝天、白云、青草，还有孩子清澈的眼睛，全都是一种奇迹。
　　当我们行走时，我们并非独自在行走。我们的父母和祖先都与我们一同在行走。他们在我们身体的每一个细胞里。所以，带给我们治愈和快乐的每一步，也能带给我们父母和祖先治愈和快乐。正念的每一步都有一种力量，能改变我们，而万物所有的祖先，包括我们的动物、植物和矿物的祖先，都在我们的身体里。我们并非仅为自己而行走，当我们行走时，我们还为我们的家人、为整个世界行走。
　　6、秋叶
2 ~' [$ L# \6 Y　　此刻正念呼吸、行走及饮茶就能触碰涅槃
$ y& n: j) j) G　　一天，当我正要踩到一片干枯的树叶时，我停住了。我凑近看它，发现它并没有完全枯萎，它正在与潮湿的土壤融合，准备在下一个春天以另一种形式出现在树木之中。我对树叶笑了笑，说：“你只是在假装。”
　　万物都在假装出生、假装死亡，包括我差点踩到的那片树叶。佛陀有云：“当条件充分时，身体便会显现，于是我们就会说‘身体在了’；当条件并不充分时，身体就无法被我们感知，我们便称‘身体不在’。”我们所谓的“死亡”之日，便是我们以许多其他形式开始延续的时日。领悟这个真相，是深刻的禅修，同时释放我们内心最深的恐惧。
3 F  b# Q' @2 R4 P8 O5 w$ E　　涅槃意味着所有观念和概念的寂灭，包括生和死、有和无、来和去的概念。涅槃是生命的究竟实相，是清凉、安宁及快乐的状态。这并非死亡之后才可获得的状态，只要你在此刻正念呼吸、行走及饮茶，你就能接触涅槃。
, [8 M3 W0 b7 m, a3 v5 y　　7、我不在此
　　没有开始，也没有结局
　　我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。”
% c. b6 U* N7 P5 D　　我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）：“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。”
　　我的身体会腐坏，但我的行为是我的延续。在日常生活中，我常常修习，以看到围绕着我的生命的延续。我们无须等到自己的身体彻底崩溃之后再去延续—我们每时每刻都在延续。如果你认为我仅是这个身体中的我，那么你还没有真正见到我。当你看着我的朋友时，你便见到了我的延续。当你见到某人心怀慈
& r6 y0 P9 s/ m$ a( ^6 ?; a　　悲行走时，你便知道，他是我的延续。我不明白为何我们必须说“我将死去”，因为我已能从你、从他、从后人之中见到我自己。
( Z3 Z5 h0 |/ m* L+ D　　云朵即便不在，也会以雪或雨的形式延续。一朵云是不可能死去的，它可以变成雨或冰，但它不可能化为乌有。云朵不需要拥有灵魂才能延续。没有开始，也没有结局。我永远不会死去。我的身体将会腐坏，但这并未意味着我的死亡。我将延续，一直延续。
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