示弱的勇气（日本东洋思想研究家代表著作！老子新解）

　　内容简介
% A" P6 n* [/ g$ L0 y6 {8 P% h　　《示弱的勇气》是日本东洋思想家田口佳史阐释中国道教经典《道德经》的书，全书分为七个章节，以平实易懂的文字，缓缓道来以柔克刚的处世智慧，传授现代人在繁忙的生活中以无为致有为。
; _; i6 \: u) H6 l5 K' {: g　　作者简介
　　田口佳史（1942—今），东洋思想研究家、东洋与西洋的智慧融合研究所理事长，庆应大学导师。有50年的中国传统思想研究经验，擅长以浅显易懂的平实文字，以现代人能理解的方式，诠释古籍经典的精妙思想，著有畅销书《赢家的逻辑》等。
6 V# T0 Y/ g: j  n7 A　　卓惠娟，
　　任职出版相关工作十余年，于不惑之年重启人生，旅居日本三年返台后，专职翻译工作。译有《佛陀教你不生气》《超译佛经》《哲学超图解》等。
　　精彩书评
2 i- G! m; ?+ d3 X　　不读《道德经》一书，不知中国文化,不知人生真谛。
　　——鲁迅
9 p" [7 `4 |8 b/ \0 E& A　　老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上一位真正的哲学家。
# l7 I5 i" b' l' E5 g2 X2 C　　——胡适
$ W: J9 H, R' q　　老子思想的集大成《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
3 _7 V5 w9 t/ A- w/ W　　——尼采
　　目录
　　第一堂课 道可道，非常道。
　　真正坚强的人，总是“用心体验生活的每一刻”
　　01.有实力的强者，是抛开“说理”，重视“体验”的人
　　02.人生犹如一场旅行，用心体验生活，就能愉快走到终点
　　03.只论输赢，是欲望的奴隶；致力“创造”，才是人生的主人
　　04.贪欲是烦恼的源头，白开水般的平凡，才是z难得的幸福
; ]8 |* X+ n. i3 c) C0 V　　第二堂课 含德之厚，比于赤子。
　　真正坚强的人，懂得“丢掉妨碍心灵自由的包袱”
7 S+ i% M' A2 L; M+ ~/ A  @# ]: |　　05.抛开浮华、偏见、虚荣等“包袱”吧！
　　无欲无求，才能拥有z纯粹的生存能量
8 p( x1 z' G( n, y0 d　　06.认清人的魅力来自其人格，
! t4 Z4 }7 T# T( Z4 F* {4 B　　比起外在的头衔和名声，更重视内在涵养
　　07.知识不是用来累积的，唯有亲身实践，才能内化为才华
　　08.与其时时在意自己缺乏的特质，
　　不如直视原本拥有的天赋和个性
　　09.不执着于社会认定的“成功”，以“兴趣”作为生存的武器
　　10.“强求”只会结恶果，“顺其自然”与人为善，才能水到渠成
: y1 t% r6 E: Q  m　　11.不要被他人或社会的价值观左右，
: C4 _& [( L% X　　凡事问心无愧为人着想，就能避免纷争
) \4 I; G" P% C$ C- S: ?: L5 t　　12.与其怪罪他人，不如全力以赴做自己该做的事
　　13.“忙碌”不值得炫耀，保留适当余裕，身心才能保持良好状态
　　14.不执着于生，不畏惧死，这样的人往往z长寿
　　第三堂课 柔弱胜刚强。
/ P% X7 \, h3 x. x+ f6 Z　　真正坚强的人，拥有“以柔克刚的弹性思维”
　　15.养成接纳所有价值观的柔软思维，
* L6 R- G* ^( {% E1 w$ w. {　　无论发生什么事都能保持平常心
* H' Q/ b* }/ Q　　16.与其烦恼未来，不如把心空出来，专心增强实力
! {, r& ^  ^/ X9 }1 a, _　　17.一个人的“涵养”不是靠说出来的，
/ h" L- g6 f# u# _! O2 G　　而是不经意在举手投足中流露
　　18.强扭的瓜不甜，不顾对方意愿强行推动事情，只会招来反感
　　19.结满的稻穗头弯得越低，成就越高的人身段越软
　　第四堂课 治人事天，莫若啬。
　　真正坚强的人，熟知“与欲望和谐共处的方法”
+ s8 k) s/ I) L6 p- z% E　　20.别被世人追求的欲望迷惑，逞强只会给自己招来苦果
　　21.过多欲望只会成为身心的负担，欲望断舍离，才能过你真正想要的人生
- w, E! v8 |+ a. x5 @　　22.追求“小欲”，终将被人孤立；
　　追求“大欲”，有人望也能成大事
　　23.欲望越是追求，越没有底限，z富有的人z懂得知足
　　第五堂课 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
　　真正坚强的人，通达“吃亏就是占便宜的智慧”
% u6 o; _$ Z; R) d6 H0 N2 A　　24.处于巅峰状态，更要“谦卑、谦卑、再谦卑”
　　25.偶尔远离文明生活的喧嚣，在自然界取回身心的平衡
: s5 y% _* |: @　　26.二选一是愚蠢的做法，两者兼顾才z聪明
　　27.居安思危，有备无患，平安无事时更要为将来的万一做准备
7 C! g5 [) [/ I2 @, d. |3 Q　　28.世间万事万物，总是有正反两面，因此不能只单看一面
1 ]5 l  O% X) j! `# H4 S　　29.恰到好处的高尚、恰到好处的粗鄙，才是“擅长生存”的人
　　30.“工作欲”要大，“物质欲”要小；
　　精力的六成用来磨练内在，四成用来丰富外在
9 N6 U" w2 O. c8 C　　31.好事坏事都肇始于“幼苗”；趁早摘除祸苗，细心照顾善苗
" J% e) N1 a: V% Q3 H# z; D　　32.自无用的欲望脱离，“顺其自然”能让身心处于柔软的状态
; K2 D. S1 t4 j* p1 G( m- m8 l　　第六堂课 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
: }3 X0 m5 L7 s/ `7 b& A9 [　　真正坚强的人，力行“谦虚寡言的美德”
　　33.真正的领导者总是小心谨慎，冷静观察现状，沉着应对问题
1 R4 Q4 c/ p  L$ z$ T3 h　　34.组织中的人际关系不需要“好恶之情”
5 w( x& T; T- u7 K: `: G　　虚怀若谷、沉默寡言的人，才是杰出的领导者
　　35.擅长掌握人心的领导者懂得适时示弱的智慧
% g9 r. w* D( `+ ~& S. y　　36.不受限于是非善恶的既有价值观，只做自己觉得对的事情
. d3 n) @9 ?7 K* r, i  y　　37.永续经营企业的条件：
　　绝对优势的竞争力和员工幸福优先的精神
　　第七堂课 上善若水。
　　真正坚强的人，谨记“强者，不以示弱为耻的道理”
1 G( D' \0 G* g5 `- p  i, X& ~　　38.比怀抱愿望更重要的是，专心努力的过程
5 p% e" m  I- N7 b　　39.相信宇宙力量并心怀感谢，就能磨练直觉并开发潜能
　　40.向“水”学习z上乘的沟通术：倾听是z棒的对话技巧
' a; f9 l- [9 Y+ y　　41.遇到难题时更应聚焦问题本质，简单思考，问题就能迎刃而解
　　42.孤独不是坏事，偶尔独处，有助于活出自己的人生
　　43.不被期待就没有压力，反而能自由自在地做喜欢的事
$ E2 U9 {0 b) W$ l　　44.不管交谈的对象是谁，都要主动配合对方，一视同仁
& N3 `0 Y. S, G$ ?" z; n$ Q1 m　　45.别让世间的价值观限缩你的格局；
　　格局，决定你的结局
2 r" O" f7 U; N　　46.不要受表象束缚，看清事物本质，自然无为地活下去吧！
　　精彩书摘
　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。《象元第二十五》
　　一切众生万物皆从“道”而生，并回归于“道”。向养育天下的母亲——“道”，学习生存方法的模板是自然合理的。活在这个世上，就象是经历一场名为“人生”的旅程。去体验任何事，接受所有发生的事，对于未来就会更加兴奋期待，涌起一股积极活下去的欲望。
- a( I( W9 I. W8 ?& u  K　　老子说：“有一个浑然一体的东西，它在天地形成之前早已存在。它既没声音，也没有形体，却超然于万物之上永久不变，无时无刻不在运行而永不停止。它对万物有孕育之功，可比为万物之母。”
5 ^% N3 H7 f" m  {- t8 Y7 p) X　　快乐、痛苦、悲伤都是人生的风景，凡事都试着去体验
　　我们平时并不会去在意“何谓万物的根源”。但是，根源确实“存在”。否则，什么都无法产生，也就等于否定了一切万物的存在。
* e5 g, n/ f/ c; L9 D　　老庄思想把这个“看不见、听不到、摸不着，但确实能感觉其存在的万物根源”，命名为“道”。并且进一步阐释：
　　字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　（我不知道它的名字，就称之为“道”吧！勉强形容它的形状，可说是广大无边，广大无边就运行不息，运行不息就无远不到，无远不到就归本还原，又返回到寂寥虚无。）
　　这句话也意味着老子的“生死观”。在“贵生第五十”当中，老子说“出生入死”。即指人类出生于“道”，然后远离“道”而走在人生道路上，z后又折返，回归于“道”，也就是死亡。
　　我们活在这个世上，就象是经历一场名为“人生”的旅程。不论快乐、痛苦、悲伤、惊奇等，任何事都去体验，接受所有发生的事。如能抱着这样的想法，对于未来也会更加兴奋期待，涌起一股积极活下去的欲望。然后当愉快的旅程走到终点，就像回到故乡的家一般。任何一个人都不免一死，在结束人生后回归同一个故乡——“道”。
　　这么一想的话，对于死亡的恐惧是否也降低了呢？
　　我还记得当我面临生死攸关之际，读了老子这段话，心情顿时感到轻松不少。我们只要以享受旅程般的心情活出自己的人生就够了。那些让内心烦躁的事情，全都当作多余的包袱丢个一干二净吧！
　　……
　　前言/序言
　　当你渴望改变人生时，就去问“老子”吧！
　　直指社会运作法则的本质，
0 S9 }" A% y2 q1 W8 p. V  S  R　　现代人z迫切需要的生存指南
　　《老子》是流传两千五百年的经典。
　　能够历经如此长久的岁月仍广为后代流传，就证明它具备了相当的理由及魅力。事实上，《老子》被认为是“期望寻求改变时的z高指导原则”。
　　像是“希望转换一下心境”“希望人生能焕然一新”，或是“希望让社会呈现崭新气象”……人们时常萌生想要转换、革新某些事物，让生活或人生更加美好的念头，期望让社会或国家有新的转变、历史能有新的进展。
　　但实际上，“改变”不是一件简单的事。
, g( Y! B8 i7 u" f　　光是改变每天的生活习惯，就是件困难的事。回想过去的自身经验，你应该更能体会这个道理。
8 l& E8 N) ]: J) G　　即使想要每天早点起床念书、改变上下班路线以转换心情，只要稍微忙碌一点，或是发生什么令人烦心的事，就会立刻挫折气馁。
　　抑或者，原本企图往好的方向寻求改变，却造成自己及周遭的混乱；或是虽然想革新某件事物让它变得更好，却弄巧成拙比过去的状况更糟。类似的这样的事情，可说不胜枚举。
　　这样的时刻，正是历经时代千锤百炼的资深顾问《老子》登场的z佳时机。
7 s0 E$ C' w& C, u　　作为z实用的人生指南，老子给你的建议，重点如下。
( ~4 R8 X# i; Z2 y, E; {% e, h9 |　　当你想致力于某件事时，老子首先会确认你当下的心理状态——
6 Y( @3 ?. c  W; u$ B　　“等一等！
　　“就你的实力而言，你所设定的目标或收获，是不是有点好高骛远？会不会太贪心了点？
& w4 r) X6 n; c- r0 x　　“而且，你想这么做的动机，是希望向同辈夸耀？还是存心在他人面前耍帅？是否出于这类不良的动机呢？”
　　接着，当你正在进行某件事时，老子会提醒你——
2 o9 Z4 s6 y7 Q9 s5 w4 M9 |$ F　　“不是任何事都只要埋头苦干就会成功，努力过头反而会坏事哟！”
　　即使与一般大众的意见相反，他也会依据真理，据实提出忠告。
　　而当你完成某件事时，他则会严厉地提醒你——
　　“别总是留恋于过去的成功经验！这样简直乏味透顶，就像‘再三回冲得淡而无味的
% \+ o# G3 G; m　　茶’。早早迎向下一个挑战，好好享受你的人生吧！”
" D# W( x5 A4 G3 i　　儒家和道家虽同属中国传统思想，两者的思想却南辕北辙。
- [3 D0 f$ Z2 O+ D$ B6 q　　例如，儒家的名作《论语》，对于想要维持现状，希望保持长期稳定状态的人而言，
% m1 j$ Y7 c  ~# S6 Q. E; l　　是z有助益的指南。
( Y" E- g5 @; Z0 M* [　　因为《论语》是站在社会内部的角度观察社会，所以，它指导的是人们想建立更好的人际关系时须加以注意的要点。
. e2 n. \; u8 [* [1 \; a4 N1 O　　相反的，《老子》则是站在社会外围观察社会。其中陈述的是由宇宙鸟瞰地球的观点。由于它极度客观且全面地观察人类及人类社会，所以《老子》往往能够切中事物的本质。
. y: C- c! e2 M! r& n4 x4 r  ~　　因此，当我们意图寻求改变或转换时，《老子》能够从客观且全面的角度，给予我们z中肯的建议。
* ]2 O* [. Y  ~　　一般认为，现代社会正面临“大转换期”。我们必须面对和明治维新时期同等程度的剧烈转换及变化。
+ @6 B' t+ T( a# T　　留心回想，我们的周遭不是已发生许多和以往截然不同的变化吗？
* v' O# @* L' M" P* C! U　　“不知为什么，以往没问题的方法，近来却行不通了。”
+ Y5 l" E7 L, U　　“以往水乳交融的关系，曾几何时竟然恶化了。”
　　“从前不曾有过的全新竞争对手，接二连三地出现。”
　　“出现了始料未及的商业模式，整个业界和以前截然不同。”
　　诸如此类，以上这些都可说是“大转换期”特有的、z明显的现象。
$ j7 {2 u7 P/ k8 X4 F　　因此，现代人更迫切需要的，正是“寻求改变时的指南”——《老子》。当你渴望改变人生，就去问“老子”吧！
　　老子在他的着作中，详细解说了创造宇宙根源、世间万物（也包括我和你在内）的“道”。
! t8 p/ _8 ^( ]  O$ |　　“道”的中文读音是“TAO”，因此，道家思想在英文中被称为“Taoism”。
　　老子之所以讲述“道”，原因在于“道”创造了宇宙万事万物，是这个世界运转能量的根源。世间的一切，任何事物都离不开“道”。
& S# v, c: V# K& p　　因此，作为一切根源的“道”所阐述的生存方式及实践方法，才是z合理的。换句话说，“道”教导的是世上的真理，所以依照“道”去生活、去实践，本就是z佳的生存原则。
　　这就是老子的基本思想。
( i6 f6 N( a4 L6 k% {　　“把‘道’的样子，作为自己应有的样子”，就是《老子》讲述内容的根本。
/ w7 h) C& n  H% V9 @3 i( T4 W. n+ S　　我在二十五岁那年，于泰国曼谷市郊的农田，被两头巨大的水牛牛角刺穿，身受重伤性命垂危。当时孤单的住院生活中，一位住在泰国的日本人给了我一本书。
* m) ?2 w( Z% B7 ^3 V　　那就是我和老子的初次邂逅。
　　后来的四十七年间，《老子》从未离开过我身边，可以说是我片刻不离手的一本书。
　　而且，老子所讲述的“道”，正有如故乡的母亲那般，在我人生的道路上，时时常伴我左右。
# D) x% _3 u1 ?* P' e　　“与道同行”的经验越深，我越觉得不该一人独享如此深远而实用的智慧。因而决定出版本书。
　　期盼借由本书，能够让更多人理解、实践老子所说的“道”，每个人都能借此实现“愉快的人生”，这将是我无上的喜悦。
  J2 j, }, C, `( L& T　　田口佳史
. X8 i, i/ O* z

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示弱的勇气（日本东洋思想研究家代表著作！老子新解）
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(出处: 与你共享街)

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“道”的中文读音是“TAO”