内容简介* G# s' b8 y4 j1 k9 A' X5 @" B/ \& d
乾隆十六年至四十九年（1751—1784），乾隆皇帝六次南巡，往返于北京与江南。满洲皇帝及扈从，深入帝国zui富庶、zui重要的地区，上演了一场场长达数月之久的政治剧。. y+ e. S- a( l% X, s4 X
本书主要阐释帝国核心与江南之间既充满张力又持续博弈的关系。无论在政治、经济还是文化上，江南都是汉人无可争议的中心，它还是反清复明的大本营。清廷如何才能在这一地区建构quanwei，合法进行统治？盛清时期清廷统治内地的切实条件和历史机制又是什么？本书在解决这些问题的同时，还探讨了盛清统治得以建构以及各种人物竞争于其间的政治文化。作者认为，南巡在十八世纪清朝统治的历史形成过程中具有核心地位。" m, g% B+ \# `
作者简介' B0 {9 E9 Z0 L3 X7 T/ Y
张勉治，美国乔治梅森大学历史与艺术史系副教授。加州大学圣迭哥分校历史学博士，师从周锡瑞、高彦颐等中国史研究名家。主要研究领域为16至19世纪中国的政治、社会、文化和经济，目前主要关注盛清时期的政治文化和物质文化。
9 B% x1 o' F$ {) b 董建中，中国人民大学清史研究所副教授。主要研究清代政治史，译有《州县官的银两》《自贡商人》《君主与大臣》等。3 J+ ~8 e0 f& ~
精彩书评
1 B% A& }: ]* _# |# P8 b( V 本书探讨的是清朝统治的一个重要方面，敏锐地抓住了其*重要的特征。本书可以从不同层面去阅读。首先，本书思考了清朝统治的具体特征，特别是民族意识在清帝国意识形态中的位置，做出了新颖而富有价值的理论贡献。其次，它细致再现了巡幸这一历史上的重要活动，及其作为展示、仪礼、思想、身体等活动的重要意义。第三，它揭示了乾隆皇帝的独特个性。总之，本书是清史研究领域的一部力作。% O3 V" _3 m, s
——美国普林斯顿高等研究院教授 狄宇宙（Nicola Di Cosmo）
/ Z& H: N A! w, @% r0 X 历史细节的呈现以及分析视野的广阔，使得本书成为清史研究者以及帝国史研究者的必读书。那些在西方传统之外寻求理解帝国形成的可信范式的研究者，尤其应该参考这本书。
. Q0 v' P y# @, ^* a0 S4 z ——美国纽约大学历史系教授 卫周安（Joanna Waley-Cohen）5 V" r! ^7 ^$ \4 [0 c& M' N
张勉治对巡幸的描述很具体，这值得称道。他不是简单地概括清帝的巡幸，而是告诉我们，巡幸何以会在不同时期一再举行。本书并非一项狭隘的巡幸研究，在作者笔下，巡幸是透视清朝统治的棱镜，巡幸绝不是远离宫廷生活和国家治理，而是乾隆皇帝统治国家的有力且不可或缺的工具。# W4 ]$ x6 e6 h, k4 s* C
——美国雪城大学历史系教授 柯启玄（Norman Kutcher）+ \3 N% C. X# F- ]7 o- l% w$ s
作者对巡幸的历史渊源与内涵，清朝皇帝巡幸的行为本身，乾隆帝南巡期间与扬州盐商、江南文人的交往，以及御制诗写作、南巡的社会反响方方面面进行分析，治河、武备、西师、江南士商的活动、文字狱等诸多影响帝国发展的重大事件和各种矛盾都被表现得淋漓尽致。可谓虽述南巡，却及其余，一个对帝国发展的全景式的描述跃然纸上。- G: ]4 Y3 {0 I& d$ o
——中国人民大学清史研究所教授 刘文鹏
: x9 R. U2 \# r9 L/ a 目录
2 t4 k+ F2 V0 u7 R3 F8 v3 A 致 谢 １
; H; i; @+ G8 A1 G6 B 绪 论 １
* ~8 B! F. ~# G- i) t8 W% W" ~6 Z 家产—官僚制帝国：前近代国家形成的一种模式 ８
$ L: G. E/ z! M4 i 嵌入了民族意义（意识形态）的家产制 １２$ p2 F$ h7 w: A- K f
清民族—王朝国家的系谱 １５3 `3 W3 i4 G1 O+ z7 q
巡幸与清朝统治的形成 ２２
5 |$ W8 t" Y# {( A; C9 G5 n. c 第一章 巡幸的历史与多重意义 ２８
! _2 B% f; K& a& ?7 D 上古的出巡、狩猎与战争 ３１
7 g7 Q2 p, I+ d$ C6 O$ t3 h8 ?. }0 K! E 战国时期巡狩的“开化” ３３
& i% k& A7 K9 e. F! B) N 作为君主—官僚间紧张关系突出表现的巡狩 ３６
& v9 f6 i/ J d 帝制官僚与对巡幸的贬斥 ３９
( U/ W& Z3 E2 i7 _4 G" \6 B7 \ 帝制联盟与执着于季节性迁移 ４３
7 o2 N2 ?+ Y/ p# j/ t9 q 明朝的巡幸 ５１$ h2 F: W! x6 W/ w; X. P
结论 ５５& ~) m, d' i d3 v0 s; K
第二章 “法祖”：巡幸乃民族—王朝原则（１６８０年代和１７４０年代） ５７
% E, v2 \' d& v+ h ` 进谏与因应之一：康熙皇帝最初的南巡（１６６８—１６７１） ５９: m6 k3 r7 C+ ]4 F M
康熙皇帝恢复巡幸（１６８０年代）：经典模式? ６２" b: _. c' J+ c" Q4 k( q3 ?
乾隆皇帝恢复巡幸（１７４０年代）：家族的传奇故事 ６８" r# e8 }% j$ C' k* r. e2 o) f
进谏与因应之二：汉御史的抗议（１７５８年１２月） ８０& g, M5 ~, U4 \# d1 [9 C
乾隆皇帝评论妥 帖睦尔（１７６７年）：历史的回响 ８４
( E/ A6 }; _/ G" ?% i6 W2 [ 结论 ８６
7 w0 t! a' I! r% M8 o 第三章 将朝廷置于马上：移动朝廷的后勤与政治 ８８4 t1 b' j z: ~
皇帝的扈从与巡幸路线 ８８6 q b/ V5 X2 W7 u% E6 s
安排驻跸事宜：一种旗务 ９２
: T" b8 m a/ x 作为武力象征的营帐 ９８4 z# E; U; P) B- t
以战争规模动员各省 １０６
! _. m' U) P f" X# X( z$ F- M 应对大众的南巡认识 １０７
! c- {8 {# G( L8 P) \1 u 结论 １１９! Y7 l0 ]$ p/ o0 Z; M2 @0 N
第四章 安不忘危与帝国政治：战争、巡幸、武备 １２２
& e. P% N& m( p f 乾隆皇帝推崇军事价值（１７８５年） １２３
% t+ q& e) }7 L" M" L 忧惧八旗衰落（１６７０年代—１７３０年代） １２７
3 k! z) X7 l2 t$ t3 m% D! a 乾隆初年的军事危机（１７３０年代—１７４０年代） １３０
: g ^9 X/ o) ] w8 h* K) N 作为满洲人尚武习惯的巡幸 １３５
" l) ?. q7 e' x$ s! q; Z2 F. n 领导层危机与八旗持续衰败（１７５０年代） １４８
9 _+ N( s% `4 B! A, q0 X! } 南巡与准噶尔问题（１７５０年代） １５１0 ^& n5 W- {. r+ J5 v% s
帝国与南巡中的耀武扬威（１７６２年） １５７2 ^9 B* Q4 B, S* V* L3 D7 ^
结论 １６４9 t7 s% `' F. \; T! a- ]* T* j
第五章 “还淳返朴”：南巡与商业化时代精英内部竞争 １６８
8 J' `1 B. G; S M$ @$ _1 M 培植商业财富 １６９% e9 ]' r! S& C3 l
乾隆皇帝抑制奢靡的话语 １８１
2 R7 e; Q4 v9 ^2 ^9 c 士人的焦虑与皇帝话语的“为我所用” １８９: x" x; I p5 E
结论 １９７7 l4 u* J' P% j6 U
第六章 南巡的文化包容：推崇诗歌与迎合汉学 １９９
h" k: W/ k& ^; X: m* F 召试 １９９
5 B$ C% _2 H# h! J8 z0 s! E3 } 推崇诗画以笼络精英 ２０３- D) [# u. K; m. T4 r! ?; R
苏州的文化经纪人沈德潜 ２０７0 n! O! Z# h" _ {6 Z6 f. r+ i; V
苏州紫阳书院与迎合汉学 ２１４, U/ p$ L2 T! t, \8 j- T* W; t
模棱两可的迎合 ２２７
3 ~7 R: T3 ~' d! [" g2 E1 Z& Y 结论 ２３１
6 L T0 [7 f3 z- W- C9 |3 e2 d: O 第七章 乾隆皇帝巡幸江南的诗歌写作与政治 ２３３0 |3 q- `! @& S" ?7 u
愉悦在前：皇帝的矛盾态度 ２３４0 N3 K+ f4 J0 Q x; g: x
精英文化内部的紧张：十八世纪对“抒情论”的贬斥 ２４１
! F9 i* l( ?5 H, X 解读乾隆皇帝南巡诗作 ２４６
4 `" d) |- I; W2 c5 X 初相遇：在江北厘定“江南意” ２４７
! V) b% L; G& p V. g2 K+ C% i% K 与金山相遇（一）：引出景致与否认欲望 ２５３
1 ^! E2 T- l7 V 与金山相遇（二）：调和并抒怀月下长江 ２５７
9 Q. k+ e( ^ I! w; u2 F) O0 U 日益深入：宣称勤政,拒斥愉悦 ２６６
# u6 ~. O& S1 a5 t6 {+ t 正统话语：马上“观民” ２７０6 }# H( u, L9 P1 G8 d" v. p3 E
结论 ２７８1 D8 l9 C3 K$ S7 ~( m. ~
第八章 大众认识与民族—王朝政治至上（１７６５—１７８５） ２８０) e4 T) ?% _: y6 y5 E+ e" v4 c" ~
乾隆皇帝水利认识的再考察 ２８１
5 g k( K; d6 S 政治至上（１７７０年代） ２８７
1 n& f2 b7 S2 S5 K& n8 j 对民族—王朝合法性的侵蚀（１７６５—１７７８） ２９１( P$ ~1 ~1 e. D# d( ~, I
民族—王朝回应之举：恢复巡幸（１７８０—１７８５） ３１４
1 n) R* S9 _2 t% i+ | 结论 ３２３
) N9 H( E: J! j7 g2 ] 尾 声 最后的巡幸（１８００—１８２０） ３２６3 {( U9 Z; C! S; x% H
民族与清统治的历史机制 ３３１
4 _" w: `* S3 h: I 附录 A 乾隆南巡的地方备办情况 ３３７
. D" ~5 h9 ]* M( V- G5 Y" ^4 T 附录 B 乾隆南巡全部支出的估算 ３４５& B. H2 v# z: O/ o
附录 C 南巡召试的量化分析 ３５８2 q$ c) ?* l, u8 H
征引文献 ３６２% @$ p; w! ^' ]! _' P
索 引 ３９０7 G3 }$ A7 d3 H8 a
译后记 ４２５: F# s3 w4 Z3 H4 O2 q9 a# J
精彩书摘2 b6 w1 l- x0 K, Y# i$ y1 | \
乾隆皇帝的南巡，在当时，首先乃政治上非同寻常之事。南巡的消息在整个清帝国以及亚洲沿海和大陆都有反响。日本的德川幕府（1600—1868），从停靠大阪的中国商船上的水手那里得到情报，了解到了经由江南的乾隆皇帝的长期行程。 朝鲜使臣在他们的日记和官方报告中对南巡有记载。 内亚的首领和高僧——包括六世班禅罗桑巴丹益西（1737—1780）——自然会了解南巡的情况，因为有时候他们是乾隆南巡时的扈从。时至今日，南巡的景象依然能牵动大众和历史的想象。的确，每一位清史（1644—1911）乃至中国史的研究学者，多少都知道一点1751—1784年间的乾隆六次南巡。 同样广为人知的是康熙皇帝的六次南巡。 然而，正如著名清史专家郭成康所说：“对南巡，人人都可以说两句，但是还没有人做过深入的研究。”我的研究，旨在从一个最基本的层面上，填补这一空白。: G9 A7 X$ D9 B ?: [: k$ Y
让我们先对乾隆南巡“说两句”。南巡旷日持久，乾隆皇帝及相当大规模的扈从花上三五个月的时间，巡历帝国最繁荣和最重要的地区之一——长江下游的江南地区（见图1和表3.1）。从出巡路线可以看出，乾隆皇帝及扈从走陆路，经直隶、山东、江苏北部，到达清河县（今天的清江）的黄河和大运河交汇处。乾隆皇帝视察那里的堤坝塘堰等综合水利设施。渡黄河后，这一移动的朝廷向南，乘船沿大运河，前往主要的县、府等治所，如宝应、高邮和扬州。就在扬州以南的地方，御舟过长江并在常州、无锡、苏州等沿线重要城市停留，之后到达浙江。在浙江，皇帝一行继续向南，过嘉兴府，接着向省城杭州进发，在那里乾隆皇帝举行召试，检阅地方军队并游览城市景点，包括著名的西湖。在后四次南巡期间（1762、1765、1780和1784），乾隆皇帝前往海宁县视察沿杭州湾的海塘，然后去杭州。1751年，圣驾从杭州出发，渡过钱塘江，这样乾隆皇帝可以亲祭位于绍兴府、传说中的圣君大禹的陵墓，这是皇帝行程的最南端。（1751年后，乾隆皇帝再未前往绍兴。）
! P; h& k3 t; h4 b; Z( d7 k 返程时，皇帝一行北上，沿大运河到长江南岸的镇江府，然后向西，走陆路至前明的都城江宁（今天的南京）。这里乾隆皇帝又一次举行召试，检阅军队，参观该城的历史古迹。接下来这一移动的朝廷折回镇江，过长江，继续沿大运河北上，到达与黄河的交汇处。从1757年第二次南巡开始，乾隆皇帝及贴身扈从在山东—江苏交界处与皇太后一行分开，走陆路到徐州，视察该地区的重要水利设施。在返回大运河后，皇帝一行乘船继续北上至德州，最后回到北京。皇太后的船队返京时常常更为从容，通常比皇帝晚一些日子才回到京郊。+ w5 p9 f& X$ K: U# O
1751年首次南巡，乾隆皇帝在主要城市停留时间很长：杭州九天、苏州八天、江宁四天。除参加上述精心编排的大众欢庆仪式外，他还做了许多事情。其中，他视察水利设施、祭祀地方神祇、陟黜地方官员，接见地方名流，予以各种恩赏，招揽学术和文学人才，检阅军队以及参观景点和历史名胜。
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