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老子哲学与生活 张育恺(天地的草) 丽文文化

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  • 地区:台湾
  • 格式:PDF
  • 文件大小:29M
  • 时间:
  • 类别:文学
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  内容简介. e1 C* n; F- d
  作者自接触老子《道德经》後,从了解与省思《道德经》中,感到其归於天地自在的言词,可使人身心归於平静,因而感受到《道德经》是适合人与天地万物的哲学,以天地自然运行的法则为出发,整体正向推进人与万物的恒久远的发展。
  N6 E# }1 r2 [( f- P  U. k  作者介绍4 q! j, K4 D6 W) W1 J* o$ U
  作者简介
+ A& ^& v. G' f9 l  张育恺0 C( D# Q! l# d1 P2 H7 ?! t" [
  专科时期学习电子工程,大学时期学期资讯管理,曾考取国家考试财税人员资格,并任职於北市国税局之後民营企业。三十一岁因故血液循环不佳与视网膜缺氧,而使工作、身体陷入低点,展开长达十年多的忧郁症低潮困惑。透过阅读老子学说回归天地自然、无为的论述,解开忧郁的困惑,故予以整理分享。
$ z2 I" N# m! ?4 v" f# {  目录9 ]4 u/ }1 U1 O( N
  自序" U+ q6 h; j8 J( A) f
  分类选读# y% i* @( X& b2 q5 ~: [
  天地篇
- D# D- X4 [( f1 |! k. C  第一 章  道可道" z: P8 S8 L: o- v# p; s
  第二十五章  有物混成
3 b* E8 P8 R) V& d/ q( W( ~0 a  第四十二章  道生一# E& h9 @/ f) w  H" W
  第五十二章  天下有始.
1 Q6 L  u' P& n& [7 K  公众篇& P$ ?  Z" y( z; u. B. v, a+ S
  第五十二章  天下有始5 C9 \2 m  e& C& h# P1 f
  第三 章  不尚贤7 |( }8 @+ r6 W3 t, r8 F
  第六十五章  古之善为道者
7 ^3 V% ~9 M: o  第五十九章  治人事天9 {( t& l& L; e$ A$ Q& e3 m
  第三十二章  道常无名
- ?6 ~9 v9 \6 H# N: P  心得小结
- Y; l' V) H. K) N1 M  守护天下、人、万物,无过多追求→天地间人与万物恒久远繁衍(参见第五十二章)古之善为道者,不以智治国,重视民众之身心健康,饮食根源→以民众之经济民生、身心自在为重(参见第六十五章、第三章)治人事天、譬道之在天下→实践「道」在众天下则实现第五十二章之天地大同(参见第三十二章)。3 m0 V7 Y6 H2 u2 J; b4 D( A
  心得汇整" F; Q" G  X- p$ S1 E; J
  古之善为道者重视民众之身心健康,饮食根源,不以智治国,治人事天譬道之在天下,犹川谷之於江海,则实现第五十二章之众天下。
: E& `# y$ E* V: J# Q0 Z6 @  个人篇* n! J% v  j* v4 D, \" q+ ?
  第五十二章  天下有始.2 x0 A( M% V# `0 d/ {1 y
  第五十四章  善建者不拔.
3 \) v; u; F, L" D2 O: D: {  第二 章 天下皆美之为美
% P( R1 k; g0 c, n9 H9 Z1 K' P8 f& a  第八 章 上善若水
9 U/ X& e) k8 p5 X5 C  第十一 章 三十辐共一谷
2 [8 F8 \. I, k  第十九 章  绝圣弃智
- z3 b% d( z' }( w% J6 \  第三十八章  上德不德. u( Z( b# L, C3 L7 ?0 I3 @7 r
  第七十一章  知# p4 k# ], k! K# l- r$ l
  第二十 章 绝学无忧
* P0 N# C4 s7 i( I4 W5 B) L/ H& [  第二十二章  曲则全心得小结* O. p  f' p+ ~7 _' U% \% M* ^
  身心自在、注重饮食健康→身心健康(参见第二十章)
5 u. K# O9 H. Z  无须刻意比较→避免纷扰(参见第二章)  A6 ?) H* R( W4 h, B2 t
  无需过多追求→身心过劳(参见第五十二章、第二十章)
0 O( ]% f8 o+ e& o- I; E  顺其自然发展提供正向所长→人我圆满(第十一章、第五十四章、第五十二章)/ G2 g! X/ ]' }$ n: |" f
  回归人良善本质孝慈,善的发挥,从己身顺其自然到天下→人与天地万物共存(第十九章、第三十八章、第七十一章、第五十四章、第五十二章、第二十二章)
: m) i- M( s+ F  j4 H9 C; I8 U) ?  心得汇整
: Y+ v3 M; }. b, }! }  s1 ~7 S  回归人天生良善的本质「孝慈」,注重饮食,回归身心自在,无须刻意比较,无需过多追其求,亦无须刻意强调仁义,善的发挥,从己身所长顺其自然到天下
% C" g2 |  T3 R3 m6 l1 x7 v0 O  道德经全文0 ~" }$ V0 s" t. g
  参考书目& i9 \" y* r  @2 x& @- V# b2 k
  序
# {" I" f+ E/ \- M6 v( \0 [  自序
/ _: i6 B9 c# }- t5 j" ?; D  笔者因故致使脑部血液循环不佳与视网膜缺氧而无法长期工作,身体陷入低点,也展开长达10 年多的忧郁症,期间除了工作与外出拜拜外,鲜少与外界互动,跟随出自承天禅寺的师父在南投县做早晚课,前後约三个月有余,也对中华文化中老子的《道德经》感到好奇。在拜读《六祖坛经》与多次翻阅能仁出版社的老子《道德经》後,初步了解到佛学所言的无我、无相、无念是笔者所不能及,阅读老子《道德经》时感到其归於天地自在的言词,让心灵相对平静。随着求医,身体病痛好了七八成,但思绪确仍百般困惑,因忧郁症的习惯仍未能拔除,感觉到似乎只有《道德经》能解开困惑,开始每日阅读。从了解与省思中,身心逐步归於平静,感受到《道德经》是适合人与天地万物的哲学,以天地自然运行的法则为出发,整体正向推进人与万物的恒久远的发展。
8 i2 `* S( [) p' @5 m  在阅读《道德经》归於天地自然,顺其整体正向自然没有刻意作为的论述时,心灵相对平静中逐步解开在身体与生涯规划陷入低潮的忧郁症困惑,兹予以分享,然忧郁症习惯的拔除仍需在阅读有所领会,心灵清静时放下一切外在过度与刻意追求,逐步提醒而无形间根除。此外笔者日常拨空到公开、透明能让心相对平静,放松的场所走走及亲近大自然的休闲场所,感恩您。8 u1 x; p, t( E3 f9 h# i) ]8 e- U- i
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