中医好文选 第1辑 陶御风 编 中国中医药出版社

　　内容简介
　　在知识爆炸年代，每天发表的中医文章，数以十计，甚至百计。所以，在浩如烟海的中医论文中，发掘被湮没的佳作，发现新推出的精品，及时把它们介绍给读者，是一项有价值的工作《中医好文选》可考虑以临床医生为主要对象，提高其综合素养为宗旨，不定期地连续出版。
　　《中医好文选（第1辑）》每篇好文加简要按语，画龙点睛，提示价值所在。
1 ], @: P: G) \4 ~7 V+ P& k4 F4 ~+ E　　《中医好文选（第1辑）》内容形式可以综合卷和专题专号卷相结合。每卷字数掌握在10万字左右。总之，选文以高质量，内容贴近读者需要为准则。
　　目录
$ @3 x9 {( J; h/ Y　　一家言
' R$ h, Z9 L  Y  T7 i　　走出中医看中医
　　中医现代化的瓶颈与前景
/ m+ q; u& o3 p6 ?7 L　　论中医理论能否以及如何有效进入实验室
# `9 b  F( m, @7 c　　观点
　　关于“辨证论治”之我见
3 }6 u( C) Q% y* t. ]+ ^  j; j/ w# ?: S; W　　关于“有是证用是方”的反思
　　治病要有层次
　　谈谈扶脾阳与养胃阴
9 F/ {& [4 Q) c3 w  o2 G, G# U　　经验
　　夏仲方治疗肾炎一得
; ]6 j, h+ d6 f' U0 @. D7 U　　治疗慢性腹泻的临床经验体会
( U* k% H  `' [# Z( I5 V　　门纯德老中医临床治验三例
; T% q) y9 X6 s* F' L　　关于糖尿病的若干问题答读者问
　　董廷瑶老师运用仲景方心得
　　耳鼻咽喉科运用经方的点滴经验
& ~' w4 ?5 u! F. P( @. @　　方药
  V. r8 @* E8 N+ V　　谈选药金寿山
　　《伤寒论》方在杂病中的应用
: |  d1 v; E- ]) e+ b　　桂枝汤及其加减法的临床体会
& S& P  @/ |( o+ Y- W　　小柴胡汤加减方证的应用
　　谈谈桂枝新加汤证
" u1 l# V. u2 E- J6 U4 w5 Z4 ]　　己椒苈黄丸的临床运用
1 V( x8 ^6 w! Z　　咽喉效方六味汤
9 P( M9 \7 q3 j8 G. y- s: K. L　　方剂对改善体质的意义
* p) f0 g: S+ ]1 R' B' Q( z9 ^' K　　辨方证的临床体会
　　医史
: _! C5 M3 A# A6 w* s1 [0 m5 t　　以史为鉴，可知兴替
　　《伤寒论》研究的一个新切入点
　　江尔逊阴阳营卫血气津液一体观学习札记
  s+ _  t2 Y8 j- |& c6 b　　……
　　大家
　　精彩书摘
  ]8 b7 c3 M' j9 M　　《中医好文选（第1辑）》：
　　1.辨证论治的定义
　　目前公认的辨证论治的定义：是理、法、方、药运用于临床的过程，为中医学术的基本特点。即通过四诊、八纲、脏腑、病因、病机等中医基本理论对患者表现的症状、体征进行综合分析，辨别为何种证候，称为辨证；在辨证基础上，拟定出治疗措施，称为论治（《中医大辞典》人民卫生出版社1995年版第1715～1716页）。按照这个定义，辨证论治是由辨证与论治两个步骤组合而成的。但笔者认为，这还不足以阐明辨证论治的全部含义。其原因在于，首先，望、闻、问、切四诊是中医的诊断手段和技能，不宜把它包括在中医基本理论中；其次，“辨证论治”里的“辨”“论”二字的实质，即是临床思维能力的运用，离开了这种能力，就没有辨证论治的存在。
　　每个临床医生的辨证论治水平是由其掌握的四诊技能、基本理论和临床思维能力等三个因素决定的。其中四诊技能与临床思维能力尤为重要。四诊是后天学习中获得的能力，思维是一种天赋的能力，这两种能力都必须在实践中加以锻炼和发展。因此，学习中医必须早临床、多临床，在临床实践中不断提高和发展这些能力。除此之外，直到现在还没有发现有别的手段。如果这些能力得不到发展和提高，那么把辨证与论治的理论背得滚瓜烂熟也是无济于事的。
- T& P# `) \& E+ z  J　　再有，论治即是“治则”的运用。“治则”本来就是基本理论的一个内容，不宜把它置于基本理论之外。治则的运用是否确当，也是离不开临床思维能力的。因此，把辨证论治的定义简单地分作前后两个步骤来解说是值得商榷的。
　　笔者认为，辨证论治的定义应该包括四诊、基本理论、临床思维三个要素和辨证与论治两个步骤。这种纵横结合才是完整的定义。
　　2.辨证论治理论的体系
$ o' O& `8 v4 ?# j7 ^: ~) s6 d　　我们从现存的中医文献中看到，在反映先秦时期医学的《内经》里，就已经有了关于脏腑、经络、气血、津液、形神等在生理与病理状态下产生的阴阳、寒热、表里、虚实等不同现象的论述。此后，历代医家在《内经》基础上续有发挥，在医疗实践中对疾病的认识不断深化，从不同的角度总结出多种形式和内容各不相同的辨证方法。但是，明确提出“八纲辨证”“脏腑辨证”“六经辨证”“卫气营血辨证”“三焦辨证”以及“气血津液辨证”等等名词，则是清代以后的事情。因此，民国年间，由著名中医学家谢利恒先生主编、于1921年问世的《中国医学大词典》里，就不曾有这些辨证方法以及“辨证论治”的条目。今天被学者们看作一切辨证论治方法的总纲的“八纲”二字，在清代雍正十年（1732年）问世的《医学心悟》里不称八纲而叫做“八字”，“八纲辨证”是由擅用附子而名噪上海滩的祝味菊先生在1950年问世的《伤寒质难》中首次提出来的。这些情况对于现在初学中医的年青学者来说，也许会感到惊奇，甚至不敢相信，然而历史事实的确如此。
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