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知识分子与国家观念的变化(人文讲谈录2)雷颐 刘瑜

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  • 地区:中国大陆
  • 格式:PDF
  • 文件大小:0.6M
  • 类别:文学
  • 画质:官方高清
  • 价格:免费
  • 下载地址:内容介绍下面,免费回复可见
  内容简介
  2015年6月7日在单向空间,我们由雷颐、刘瑜两位老师的引领,重访孤寂的百年,重寻我们心灵史上的十二星辰。雷颐老师《孤寂百年》这本新书长期研究知识分子、思想史的综合成果。自海通以来,中国传统价值体系就受到“西学”的步步紧逼,但最先的反应是“师夷长技以制夷”,并未意识到价值的危机。稍后的“中学为体,西学为用”,却是已经意识到价值危机的一种防御性反应。再后,便有“采西学”,直至重铸中国价值系统的努力。从“师夷长技”,到为传统与现代接榫,这些明灭浮沉之间,他们的人生展现的是晚清民国以来一百多年中国知识分子的心灵史,是鸦片战争之后中国人救亡图存的抗争奋斗史,是苦苦寻觅个人安身立命的根基与家国前路的探索史。那么现代中国人的价值系统又该如何重建?让我们来看看雷颐老师怎么说的。
  本篇由雷颐新书《孤寂百年:中国现代知识分子十二论》新书沙龙活动速记整理而成。
  作者简介
  雷颐,著名历史学者。1956年出生,中学毕业后下乡插队数年。后当兵,又复员当工人。1978年考入吉林大学历史系,1982年毕业;同年考入吉林大学研究生院历史系中国近代史专业,1985年获硕士学位。1985年到中国社会科学院近代史研究所工作至今,现为研究员,曾任《近代史研究》副主编。研究方向为中国近代思想史、文化史,著有《李鸿章与晚清四十年》、《走向革命:细说晚清七十年》、《历史:何以至此》、《逃向苍天:极端年代里小人物的命运沉浮》、《取静集》、《被延误的现代化》、《历史的裂缝》、《历史的进退》等,译有《中国现代思潮中的唯科学主义》、《在传统与现代性之间》、《胡适与中国现代知识分子的选择》等。
  目录
  版权信息
  知识分子与国家观念的变化
  孤寂百年——中国现代知识分子十二论
  作品信息
  作品选读
  精彩书摘
  首先要向各位表示感谢,这么热的天还到这里来。二是向刘瑜表示感谢,专门来参加这次活动。我之所以请她来,一是我们很熟悉,虽然年龄差别比较大,她和她的先生,我们非常熟悉,我们的观点非常接近。
  这本书中(编者注:指《孤寂百年——中国现代知识分子十二论》)谈的很多人,都是她的校友,像胡适、张奚若,都是哥伦比亚大学毕业的。她是哥大的博士。她还是哈佛的博士后,还有一个重要的人物,比如在民主和专制一篇中的代表人物,比较主张新式专制的钱端升,也是哈佛毕业的。其中还有一个非常重要的人物,丁文江,是科学家,在英国学的地质,对政治和思想特别感兴趣。都跟她有关,她是最佳人选,再次向刘瑜表示感谢。
  这本书是谈中国现代知识分子的。我研究中国现代知识分子也有很多年头,最早是80年代研究洋务运动,其中谈到洋务知识分子,接触过容闳,没有专门研究过,只知道容闳是中国现代留学之父。后来又研究了梁启超。从80年代末开始研究胡适、丁文江、傅斯年、张申府、闻一多、陈翰笙。陈翰笙是我们的社科院世界史研究所的所长,100多岁才去世。
  我研究这些现代知识分子中各种各样的观点,以自由知识分子居多。有的又是中国共产党最早期的创始人之一,比如像张申府,是当年北京大学的老师。
  为什么后来我又研究容闳,我突然觉得我都低估了容闳。因为容闳很早就到美国留学,从耶鲁留学回来,他就觉得应该关注于中国。他的新观念要找到什么样的人可以“落实”、“落地”,实现理想。太平天国打着基督教的旗帜,他觉得有可能太平天国能实现自己的理想。他就想方设法冒着险到天京,他跟干王比较熟悉。但后来太平天国表示根本无法接受,他就离开了。他觉得洋务运动的曾国藩能实现他的理想,他又积极地参加洋务运动,包括他推动的官派留学。经过几十年的参加洋务运动,后来他又觉得洋务运动有很多问题,他自己的很多观点和设想都没有实现,比如他提出办现代化银行,从前中国没有银行,但这个过程中他发现贪污腐败很严重。这个时候他觉得中国要进行政治体制改革,就是维新派开始走向舞台。他当时很有地位,就开始支持维新派。他的家就在现在的利生体育馆旁边。他积极参加维新很重要的人物。
  后来维新失败,他又跑到了上海。他还是觉得中国人要走维新这条路。他又被通缉镇压,又认识了孙中山,他就觉得中国得进行革命。他给孙中山介绍了美国的军事家,帮助他筹款。最后辛亥革命成功之后不久去世。他身上表现了知识分子的品格,哪种力量能够实现我的理想,我就加入它里面推动,但我决不依附于它。如果另外一个政治力量更能实现我的理想,我就去参加那个政治理想。而不是我是这个集团中的一员,为了既得利益,就必须紧紧地跟它在一起。他觉得哪个政治力量可以实现我心中的理想,我就要去。他有一种超越性,他是中国知识分子诞生的标志性人物。当然,他是一个很偶然的个例。
  作为群体,现代知识分子的产生是从梁启超开始的。我对梁启超的研究比较多,认为他是近代中国“百科全书”式的人物,但这本书里面集中于他的国家观的变化。中国近代最重要的思想变化是国家观念的变化,中国传统的是身份制的国家观,国家相当于一个大家,皇帝相当于父亲,儒学讲的皇帝必须是慈父,像照顾婴儿一样照顾你的子民,而不是现代意义上的公民。
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精彩评论3

gewenhong66 发表于 2019-5-21 16:09:43 | 显示全部楼层
thank a lot
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s8limbs 发表于 2019-6-6 16:17:04 | 显示全部楼层
thks a lot
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dcf730318 发表于 2019-6-12 13:28:22 | 显示全部楼层
知识分子与国家观念的变化(人文讲谈录2)雷颐 刘瑜
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