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编辑推荐
' ~% J! ~+ r+ _6 _/ ^ ◎内容经典体例科学《道德经》是中国传统文化的瑰宝，思想深邃，内容极为丰富。本书不仅对原著进行了注释和翻译，还结合现实从为人之道、从政之道、经商之道等方面进行了深入解读。◎图文全解好读好看600余幅精美图片，与文字相辅相成，将阅读变成一种赏心悦目的享受，让读者充分体验阅读的乐趣；图文互注的编排形式、新颖独特的版式设计，帮助读者深入了解原著内容。◎理想读本藏书充满智慧的文字、精美珍贵的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉要素有机结合，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升本书的欣赏价值和艺术价值。
" t( ^ R( N* f% C1 k( M8 i8 \( { 内容简介 I5 q8 ]$ Z. s# E
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是高官大吏、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能从《道德经》中找到自己所需要的智慧。《道德经》一书共八十一章，上篇《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变化的微妙；下篇《德经》讲述的是处世方略，道出了人事进退之术，包含了长生久世之道。本书在忠于原著的基础上，详细注解、翻译原文，并从为人、从政、经商等方向列举了大量案例，无论是从内容上还是在版式上都力求呈现出多方位的立体化效果，使读者能够更便捷地体会和感悟这部两千多年前的哲人圣典。* R% p; L2 c. f% z0 ~/ x
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第一章众妙之门
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随道而行——孔子向老子问礼
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5 u# U; Z. U; n- I$ t5 t& C- v 有无玄妙——诸子各家的“名实之辩”, A( w! y& U. Y, J5 T
第二章功成弗居
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功成不居——明武宗在荒诞中结束一生
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美丑之别——东施效颦与左思仿潘安- f7 J! j; E) y. c2 L8 x8 s
第三章圣人之治 k6 p* L4 ~) }) ~9 P; k+ [
从政之道
7 g7 k& ~" c9 J/ B8 y4 x' C 清静无为——宋仁宗开创治世
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少私寡欲——崇尚节俭的汉文帝
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为人之道
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第五章多言数穷
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保持虚静——周厉王禁言与国人暴动$ R. z3 M8 Y. M) N) {/ B. W
经商之道
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处世之道
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无为修身——孙叔敖廉洁爱民
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公而忘私——大禹治水三过家门而不入2 \ S* g2 f4 A
第八章不争无尤
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示人以卑——只拣五美分硬币的孩子& b. ~2 U& [) [' e, w2 w' E; T
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' J* d$ a; M) w! T1 `$ i 第九章持而盈之
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为而不恃——福特汽车的教训
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2 n6 f/ `# Y) Y& a, F: N) g! Z$ r 功成身退——深知进退的范蠡: q! I' u3 ]: t1 L4 q; A
第十章明白四达
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7 u3 M* n M# Z5 `5 q 深沉宁静——从谏如流的唐太宗
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0 x4 K9 q. d K0 D1 C1 i 致虚守静——“大树将军”冯异6 g! |+ [4 _* }, C: _. u9 @
第十一章无之为用& T4 ?, _% C5 F: O/ Y" h
从政之道1 H5 ^' b. z- b. S& X
甘居下位——态度谦卑的刘邦
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) D; F! w* y, g" d9 ?3 M 示之以无——陈平赤身脱险
8 U" |& F1 g4 G& t. L 第十二章去彼取此
0 k1 }4 k! A, a) b! ?9 q1 Q6 @ 从政之道
4 c6 t6 I) a/ r' D. k1 R# g; J 宁静恬淡——廉正无私的于成龙
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摒除物欲——齐庄公因贪色而被杀
" ?8 Z; z. K2 d. q2 Z; h- | 第十三章宠辱不惊2 u+ ~, a! T7 t0 Q2 J$ D
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第十四章执古之道
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9 d F3 \1 `3 n$ E0 G; X 顺其自然——郭橐驼的种树之道
/ u, \" e5 y' g- @ 第十五章微妙玄通
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0 r' m& O+ C, F 藏锋不露——“一鸣惊人”的齐威王' n3 a. O0 G" J5 U' }0 F0 D% ?+ v) t, ?
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同于道者——华罗庚的成长经历) v7 E+ m/ N, u: M3 j
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第二十七章常善救人% A6 _; Q7 V, C" C; w9 f5 H
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第三十七章道常无为
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为道日损——汉朝盛世“昭宣中兴”& I: t2 E1 \, `; h. u; Y% z
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第四十九章圣无常心
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浑厚虚静——隋文帝开创“开皇之治”
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超脱生死——身正心正的石苞5 V% h1 e/ |+ t% `
第五十一章尊道责德
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长而不宰——背信弃义的晋惠公" L# E. i: {* Q+ j$ e6 @" Z
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第六十章治国烹鲜- ?: A7 F! c5 T3 r O
从政之道
; S8 k: P6 n m t 服道积德——秦朝丢仁义而失民心* A- T+ {4 O( x @) R
处世之道' Z; e {; [1 L
以道治国——子产振兴邦国, C l9 f' z8 H6 Z9 Q) }) A
第六十一章各得其所$ S; M; V- a& X7 z# e$ ?
从政之道
: Z' c. p- X+ `% {+ C 大国宜下——子产周旋于大国之间
7 w8 r2 ^4 G$ j* b b; g+ e2 r+ z1 P 处世之道( Q: X- D9 T4 W$ O" m
各得其所——“尊王攘夷”的晋献公
0 M& Z" l! y9 |; V/ j 第六十二章万物之奥
' v; {. \: l! U' }8 h 从政之道
9 k! L3 O- t F7 j" D3 }. e" i 有罪以免——伊尹放太甲
K( k i: X& M1 M/ V- h; L 为人之道. {+ Q# @) E: G6 Z! l A& \. L
弃恶从善——周处留名青史( l+ f* N. a' B1 T1 N
第六十三章为大于细
, R( c) u9 v1 b+ X, P 为人之道8 E, s% N% n5 O5 H# {( o
图大于细——愚公移山
" c* f# A, {* o 处世之道3 S( V4 ~6 j, g: f" X
图难于易——司马错分析天下大势; E. w: m; B/ _. C
第六十四章慎终如始! L- c9 p( D9 g6 k7 V f
从政之道
0 T& k, Y, p+ @5 I1 Q8 O 慎终如始——张咏治理益州: G! }# O; t( G
处世之道
; k- s' ]3 O1 h: U0 G6 H) J 未雨绸缪——诸葛亮与“隆中对”# Y% ]5 p: t, U5 |3 ? H! t! c
第六十五章善为道者
1 L. b' ~# d5 x2 o7 r 从政之道
2 A, `5 t7 \8 c4 s O, ]: v 民风淳厚——苏轼整治密州2 ?, M6 o! U, j' j
处世之道
7 N' o- M& F; r8 F1 \7 E$ A 智多背道——武则天用酷吏治国+ A8 D3 R7 m* O0 ~0 A5 v
第六十六章不争之争; z' |" X3 H' R: M! h. b9 q" V
从政之道0 c" Q% f+ M, D7 E& k
圣人之治——爱民如子的唐太宗
8 `9 B, S" C3 h+ _ 经商之道' @5 J, E( ~$ S& X
不争而胜——商战的秘诀: T+ n) D) M' s2 Y
第六十七章持保三宝
' p; n2 T0 r5 N( ` 从政之道
& E0 h/ H: m. \6 _3 A 谨防妄为——唐敬宗引火自焚! w) c3 N" D' `; s4 e( f
为人之道+ u, C: d, o1 R
俭而能广——崇尚节俭的晏婴- P" ^- ]3 y9 b* X# n: \0 e
第六十八章不争之德
6 f( l, Q, T8 ]+ u9 d 经商之道
+ |6 r. q3 r% e( \ N' ~# g' G5 f 贵在不争——善于放权的领导们
" ~0 q, D7 b( @3 C+ B/ l# c 处世之道# N3 e7 c: L% G) e: `2 u
不武不怒——田单大破燕军
, G( b& L: h$ J& V4 e0 ]- O" j 第六十九章哀者胜矣2 j0 v1 s' o6 U& k
从政之道2 h- _3 \( H8 y. ]
哀者必胜——孙膑大破魏国# X- q6 K/ V1 T& j( f
处世之道* V* X1 W) v2 |7 H' M+ }
不敢为主——唐军遭受怛罗斯之败5 f4 K8 G# k- W& ^# m
第七十章被褐怀玉+ C6 B8 Z/ m# G$ i% B" k. H. s
为人之道/ a! ^# x: d- @. `4 y9 F% x# m5 U
知我者希——世人皆醉我独醒
5 P( i( u4 V* `9 ^. b2 z$ y 处世之道: ]( h7 y& Y T9 t% H
安贫乐道——颜回践行大道
6 q8 [; g p; ^% b 第七十一章知不知矣
, d3 l! r) u0 h 从政之道
4 E/ \& c! @- O0 {; n 圣人不病——知错能改的唐太宗
! [ e; _% M9 f) i$ e5 g# b 为人之道% q/ W; c/ N, \$ K L% P
盲目自信——纸上谈兵的赵括& q! }$ R, |: w" U) p k) M$ o9 v
第七十二章 自知自爱. L; g M \4 H: r
从政之道; x2 f8 v% o& m T. r) A- _0 v* |* R
不以白贵——仁、宣二帝的太平治世1 u1 r* {" t) k' U8 \
为人之道
1 H* l( ^9 q9 S 自贵之祸——李自成骄奢致败
' _2 v v3 w, j: w& M* m 第七十三章天网恢恢: ?! c( J; o2 T. J
经商之道
, q: G& n- b: B 水滴石穿——俞敏洪与“新东方”
/ e8 i5 K# G% v, a6 C9 B! N7 w 为人之道& s" H1 B# B# F% P6 n/ w
妄为者死——大行无道的董卓8 R/ ~$ A8 m9 j
第七十四章民不畏死# Q8 X5 R+ z5 u! \
从政之道
1 B& h1 C( T2 p* T 杀一做百——张敞治理盗患) T+ ]$ s, i$ e
处世之道5 m& X o' Z" w$ m$ I
以死慑民——红巾军推翻元朝/ `* M [6 v r4 K1 l7 M. J% g
第七十五章民之轻死/ D1 i0 A6 s8 Q% V+ j0 w2 E
从政之道
! S/ Y1 x$ Z) _; n 民皆轻死——隋末农民起义4 G2 O$ N" m( T
处世之道: G I/ P) B4 \! L0 I
有为难治——李自成推翻明朝
6 A. T2 M' X- g5 W; f 第七十六章柔弱处上' I3 H& X6 }0 Z) U' r& w* t# O
从政之道
+ K* S- N+ q6 O 兵强不胜——苏代劝秦王善待魏国
' B6 ~1 O9 [2 |& q2 a7 f 处世之道
+ A) }, X/ [+ a* G3 V8 L) t8 x5 H 柔弱处上——佯狂避世的阮籍/ \& P) k1 @* v" B& V
第七十七章功成不处8 ?8 h- g/ d: L/ [
从政之道
8 H. v8 o4 U3 G4 r 圣人不恃——周公辅政不贪功
) O; L3 Y, b! k7 r 为人之道
+ p- w7 O) E! ?0 D4 ?2 d; D% g1 ^ 余补不足——不居功自傲的丙吉
2 s; s( s1 P3 f4 @- ?9 l* X 第七十八章柔之胜刚
6 ?/ e! ^( t! @0 j7 b 从政之道3 k( @/ P- g( l( z% u
弱能胜强——刘秀以柔道得天下
& N1 y7 i+ j) j; ~ 处世之道8 }! @) r7 w$ a* ~. N* }
示弱于敌——康熙智擒鳌拜
5 ]! Z, H ^/ w n$ ?5 Z 第七十九章报怨以德
2 }* r0 B; `) f9 Q4 Z8 m 从政之道
- g9 X$ v+ q0 [+ k7 p2 p% G 不责于人——宋就以恩德抱怨2 e. F: S3 D, ^' A
为人之道
$ g$ A0 r) S( p, p1 V 善有善报——贵族与农民的故事; {7 Z/ H2 u: F5 G2 ~, I8 D6 h
第八十章小国寡民
! p) O: d$ o9 y+ o$ `2 I 从政之道一
& X9 H, _3 l3 F! }, q" |1 U: w7 X0 x 安居乐俗——保境安民的李异$ r0 H; f g1 S- I
处世之道2 S# n5 O! {4 J0 f1 x( d& T
甘食美服——陶渊明笔下的“桃花源”
) { J7 R9 ~3 I6 k2 o9 P8 k# W4 | 第八十一章为而不争
! g% q8 Q3 d/ Z% @% t 从政之道一
* y) a+ k6 |4 T 美言不信——“口蜜腹剑”的李林甫
1 k) e& ?. |4 O# A3 u- x6 T 为人之道4 V' {5 _4 A4 L7 w& ?6 z' i
利而不害——介之推功成却不慕荣华
9 b5 c8 p! o' Y 前言/序言+ M: W( q1 b' S2 x9 L/ G& \( D( x$ n
《道德经》的作者是老子。老子又称老聃，名李耳，春秋时期楚国人，曾担任东周王室的柱下史。相传，东周末年，老子归隐，在途经函谷关时，遇到了守关的长官尹喜。尹喜向老子问道。老子遂留下这五千余字的《道德经》。该书原分为上下两篇，上篇为《德经》、下篇《道经》，后改为上篇《道经》，下篇《德经》。/ s, c; L) n4 e( Y0 w
虽然只有短短五千多字，却不妨碍《道德经》成为中国历史上最重要的著作之一。它是中国第一部完整的哲学著作，是道家思想的重要来源，开创了中国古代哲学本体论的学说。在《道德经》中，老子用“道”来解释宇宙万物，将道看作万物的本源。道先天地而生，至虚至无，却是万物之源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。世间所有事物都要遵循于道，天地万物在道的作用下生生不息，运动不止，垂示给人很多迹象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，德就是道发生作用的方式和成果。人们要通过德理解道：道是独立不改的客观规律，无所不包，周行不殆，对任何事物而言，都是绝对的，不可能被超越的。而任何事物对道而言，都是相对的，有限的，都有正反两面，且正、反皆可相互转化。一如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“重为轻根，静为燥君”。老子的思想具有朴素的辩证法色彩，对中国哲学影响匪浅。& v7 J+ X3 x' X6 k3 n1 ]2 o
作品的伟大与否不在于字数的多少，甚至也不在于其是否为读者指出了明确的生活方向，而在于它能让读者挖掘出多少宝藏。《道德经》为读者留下了一个巨大的思考空间，数千年来，人们不断从中得到新的体悟。无论是修身养性，还是写诗作文、为人处世，甚至是治国理政，个中智慧都被包容在这篇幅甚小的《道德经》中。: ?' ~0 X) I' {+ D2 c; n
在修身养性方面，老子的“致虚极，守静笃”，要求人尽其所能地放宽心胸，如大道一般包罗万象，注而不满，酌而不竭。同时，老子又提醒人们不要沉溺感官享受，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂”，过度的欢娱会极大地危害人的身心。而老子本人就是一个极好的养生例子，传说他活了一百六十多岁，即便有些夸张，在那个战乱迭起、民不聊生的春秋年代，他能安然地度过晚年也极为不易。通过阅读《道德经》人们可以树立起更有利于健康的生活态度：温和不争，虚怀若谷，浑朴纯正。, Z* u8 }( n; b% ~- b+ j8 x
老子的理论不只能养一己之身，还能养一国之民。在政治上，每每朝代初定，统治者便会提倡无为而治，休养生息，或直接或间接地将老子的学说当作安邦定国的重要手段。老子的“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”以及“民不畏死，奈何以死惧之”等民本思想，又不知给了多少治世者以警示，要他们体恤民生，取法天道，宽待百姓，无私无欲。
1 B# `% N" T j' s) l R, u 至于为人处世方面，《道德经》予人的启发就更多了，其每一句都可以看作一个蕴含深意的处世金句，而正可谓一千个读者有一千个《道德经》，人人都可以用《道德经》检视自身。譬如“物极必反”，有人会从中悟出做人做事要留有余地，也有人反应到待人接物其实还可以从反面入手。看到“将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必故与之”，有人会提醒自己不要为一时的好成绩得意忘形，也有人告诫自己，做事需考虑周详，提防隐藏的风险，还有人会恍然大悟，原来还可以用这种办法削弱自己的敌人。
) S2 c- l- Z a! v& @ 此外，《道德经》还是一部闪烁着“美”的智慧的古代经典。在文艺美学上，老子的“大音希声，大象无形”，影响了一代又一代的中国人把自然大美当作艺术的极致。他的“有之以为利，物之以为用”则让人意识到，欣赏一部作品除了要看它有形有声的部分，也要看它无形无声的部分，聆听它的“言外之意”。
8 B; t& U* s, ]7 P. _8 H4 | 不管是通读全书，还是随机拣选几个句子细细体味，只要有心，每位读者都能从《道德经》中找到自己需要的东西。与此同时，作为一部哲学经典，《道德经》的语言非但不枯燥艰涩，还凝练简洁，充满诗意。因为采用了大量的韵语、排比和对偶，所以参差错落，极富音乐感和美感，读起来琅琅上口。人们大可以不抱任何功利目的来阅读它，只单纯地享受其文字的美感。由于其中不少内容都是从实践中总结出的经验，其文字虽抽象，意思却并不难懂。
g4 M6 V! o' U9 \+ \: W 《道德经》对中国文化的影响已深入中国文化的血脉之中，甚至成为东方智慧的代表。德国哲学家尼采将《道德经》形容成一个“永不枯竭且满载宝藏的井泉”，认为只要“放下水桶，便唾手可得”。道看似高深莫测，实际无处不在，认真体悟《道德经》，便会拥有发现道之精妙的眼睛。4 r+ t) t2 z7 @- @+ J* G& j: b
本书除了完整地收录了老子的《道德经》，还对其进行了精心注释并翻译成白话，以帮助人们更好地把握文章的深意。另一方面，本书还引用大量历史、现实故事，针对《道德经》中的每一个具体句子进行说明，让人们切身体会道的伟大。道无形无迹，人们虽看不到它，却无时无刻不在受它的影响。知晓道的运行规律，顺乎大道，无疑会让人的心性更加通达，生活更加顺畅，从古至今都是如此。考虑到在商业高度发达的今天，《道德经》已经是很多精明商人的智慧宝典，所以本书特辟了一个栏目“经商之道”，专讲道在商业中的体现。! V5 m5 l( Z i2 T0 L7 R) T$ v8 N
阅读既是获取知识的过程，也是愉悦身心的过程。本书随文配图600余张，用色彩明丽的工笔彩绘插图形象地展示了故事中的场景，将抽象的道理具象化，帮助人们体悟“道”的精髓。而和一般的图书插图不同，这些配图都经过悉心考据，从人物的服装到器物的形貌，都力求再现当时的真实模样，人们读文观图，不知不觉就会进入到故事当中。% y- ?/ L4 u1 y2 p4 ^. Z7 i
原文和译文相互呼应，故事与插图完美结合，希望在读完本书后，人人都能心有所悟，思有所得，从道中得到收获。
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