科学的历程（修订第4版）吴国盛 著 探讨科学精神的本质

　　编辑推荐
: l7 r' l  F7 e, |, K# \　　吴国盛教授经典作品（全新修订版），迄今已畅销20余年北大清华备受欢迎的科学通史课教材
　　立意严肃读起来却轻松流畅的大部头普及读物
　　还原科学的前世今生，探讨科学精神的本质 ，澄清以讹传讹的科学故事内容简介
　　《科学的历程》是一部普及性的世界科学通史。以东方文明和科学技术对人类进步的影响为开端，以西方文明和科学的发展历程为核心，同时探讨了科学精神的本质和推动科学发展的力量。通过对科学家生平及科学发现过程简洁而不乏激情的叙述，阐释了每一次重要的科技进步在人类文明发展链条上的意义和价值，辅以大量精美插图，生动地展现了人类在认识自然的过程中，自身宇宙观、世界观不断深化的路径。
　　本书把自然科学的发展放在人类文明史的长河中来讲述，有助于读者弄清自然科学在人类文明史中的位置。此外，作者在讲述严肃的科学发展史的同时，保留了历史进程中那些生动活泼的细节，使本书具有大部头著述难得的良好的可读性。
　　作者简介
+ v+ i' z" P* C　　1964年9月生于湖北广济（今武穴）。现任清华大学科学史系教授、系主任，清华科学博物馆（筹）馆长，兼任国务院学位委员会科技史学科评议组成员。曾任北京大学哲学系教授（1999—2016），中国社会科学院哲学研究所研究员（1997—1999），中国科学技术史学会第七、八届副理事长（2004—2015）。1983年获北京大学理学学士学位，1986年获北京大学哲学硕士学位，1998年获中国社会科学院哲学博士学位。主要研究方向为西方科学思想史、现象学科学哲学与技术哲学、科学传播与科学博物馆学。主要著作有《技术哲学讲演录》（2009）、《希腊空间概念》（2010）、《什么是科学》（2016）、《吴国盛科学博物馆图志》系列七种（2017）、《由史入思》（2018）。
　　精彩书评
　　唯有科学知识得以普及，科学精神深入人心，我们的社会才算真正走入了科学时代，科技才能真正推动各个方面的现代化。—— 周光召写得有声有色，既有深刻的理论分析，又有激情的描绘，雅俗共赏，晓畅易懂，可读性极强。—— 席泽宗本书成功的一个重要的原因是，作者充分认识到科学的人文价值，并且通过历史叙事的方式，阐明科学的社会角色和人文意义，从而沟通文理，在科学与人文之间架设桥梁。—— 韩启德科学史涉及人类学、社会学、哲学等各个方面。了解科学史可以帮助人更好地理解生活。看着科学的殿堂一步一步被铸就，那种精神上的愉快是武侠小说式的。除了对历史线路的追索，不妨也看看每一门学科的逻辑体系是如何建立的，包括科学家在实践中走过的一些弯路。学会把科学的态度和科学的精神带入生活，是阅读这本书的另一大收获。——豆瓣网友Nan. W目录
$ V( _) [0 A5 J8 m, e: F　　第一版序 周光召
9 W  w/ ~! L' P9 P3 W　　第二版序 席泽宗
( S' j8 }# w- ]9 Z2 n* G　　第三版序 韩启德
9 A) r) R# w6 k# Q* P! e. l; e　　第四版自序
; x; q  g2 p0 e* V  v2 Z2 t/ W* C　　绪 论
& b2 _& ?* L* r3 K1 O0 |$ y　　第一章 科学史的意义
" u& k2 V$ U* y, w　　第二章 科学史的方法
　　第三章 五千年的历程
　　第一卷
　　东方 古老文明的源头
　　第一章 从自然史到文明史
4 m  y& a$ E# X; d- q& a9 B　　第二章 东方的四大古老文明
  j1 l* N& Z% s9 D　　第二卷
　　希腊 科学精神的起源
　　第三章 希腊奇迹与科学精神的起源
　　第四章 希腊古典时代的科学
! e! n$ p8 z" M2 U0 I　　第五章 希腊化时期的科学
1 X# Y, a0 ^; Y' f　　第六章 罗马帝国时期的科学
# D* h+ {) f$ q5 y　　第三卷
　　中世纪 西方不亮东方亮
0 X- Y8 o# a- P# [. o# L　　第七章 古典文化的衰落与欧洲黑暗年代
* n, F' a% O& B3 a- q$ q6 S　　第八章 阿拉伯人的科学与技术
5 Z* V4 L, `% I) L) ^+ c+ _. n　　第九章 中国独立发展的科技文明
　　第十章 中国对世界科学的贡献
/ U% O$ _* |  z$ w; [, R　　第十一章 西学东渐与近代中国科学技术的落后第十二章 中世纪后期欧洲学术的复兴
( _5 |! s7 n3 f3 N1 |　　第四卷
　　16、17 世纪 近代科学的诞生
9 ~0 h: Q' w( x$ I; {% ?　　第十三章 文艺复兴、宗教改革与地理大发现
+ [# @: Q" U( c5 }　　第十四章 哥白尼革命
　　第十五章 新物理学的诞生
　　第十六章 从炼金术到化学
　　第十七章 近代生命科学的肇始
　　第十八章 机械自然观与科学方法论的确立
　　第十九章 科学活动的组织化与科研机构的建立第五卷
　　18 世纪 技术革命与理性启蒙
　　第二十章 技术发明与英国产业革命
　　第二十一章 法国启蒙运动与科学精神的传播
  m, Z" `0 Q# e　　第二十二章 力学的分析化与热学、电学的早期发展第二十三章 18世纪的天文学
　　第二十四章 化学革命
　　第二十五章 进化思想的起源
+ Y2 u, B4 f) U1 O. e, E4 F　　第六卷
　　19 世纪 古典科学的全面发展
　　第二十六章 19世纪的电磁学
  ]* U! l& }8 F" h% m; A7 V　　第二十七章 19世纪的光学
& i% t( `- n2 D' I　　第二十八章 热力学与能量定律的建立
$ k, ^: Z" n& [. A7 P9 b　　第二十九章 物理和化学中的原子论的兴起
8 u8 P% U* \7 A* l4 g2 f　　第三十章 19世纪的天文学
! _, [6 i0 T3 R* k: j9 H　　第三十一章 进化论的创立
　　第三十二章 19世纪的生物学与医学
　　第七卷
　　19 世纪 科学的技术化、社会化
- Y8 x* ^2 U: \. u　　第三十三章 科学强国的兴衰
　　第三十四章 运输机械的革命
  X. M! p5 _8 l3 H　　第三十五章 电力革命与电气时代
+ D0 J' K) A0 k  F　　第八卷
　　20 世纪 探究宇宙与生命之谜
, F9 F6 e& x" p& \: j* D　　第三十六章 世纪之交的物理学革命
' ]+ \$ f$ H8 q$ ~, i　　第三十七章 穷宇宙之际
　　第三十八章 探粒子之微
" G/ Y! L" q5 P- b. [1 ?　　第三十九章 20 世纪的遗传学
　　第四十章 现代地学革命
　　第九卷
　　20 世纪 高技术时代
　　第四十一章 原子能时代
　　第四十二章 航空航天时代
3 Q7 \& k5 I8 k' Y8 V' B　　第四十三章 电子技术与信息时代
　　第四十四章 生物技术时代
　　第十卷
# s; P5 x/ o4 L$ [　　科学处在转折点上
　　第四十五章 世界图景的重建
1 F6 u, P- @  p　　第四十六章 科学与人类未来
　　附录
　　著名科学家编年表
　　人名译名对照表
　　人名索引
* b! H+ e  }3 U　　精彩书摘
' C  Y3 C5 k; Y; S　　尽管直到20世纪科学史才受到人们的广泛关注，正式成为一门学科，科学史的研究却一直受到不少科学家的重视。他们在向学生讲授专业知识时，为了增强趣味性，总是愿意略微提一下这门学科的历史。确实，了解科学史可以增强自然科学教学的趣味性，有助于理科教学。
　　历史故事总是使功课变得有趣。我们在儿时谁没有听过几个科学家的传奇故事？阿基米德在浴盆里顿悟到如何测量不规则物体的体积之后，赤身裸体地跑上街道大喊大叫“尤里卡、尤里卡”（我发现了, 我发现了）；伽利略为了证明自由落体定律，把一个木球和同样大小的一个铁球从比萨斜塔上扔下，结果它们同时着地，成功反驳了亚里士多德派哲学家认为重者先落的理论；牛顿在一个炎热的午后躺在一株苹果树下思考行星运动的规律，结果一个熟透了的苹果掉下来打中了他，使他茅塞顿开，发现了万有引力定律；瓦特在外祖母家度假，有一天他偶然发现烧水壶的壶盖被沸腾的开水所掀动，结果他发明了蒸汽机……这类科学传奇故事确实诱发了儿童对神奇的科学世界的向往。但我们也应该看到，能够诱发儿童热爱科学、向往科学事业的传奇故事，对于正规的理科课程学习并不见得有很大的帮助。甚至，某些以讹传讹的传奇故事对于深入理解科学理论还是有害的。再说，传奇故事往往过于强调科学发现的偶然性、随机性，使人们容易忽略科学发现的真实历史条件和科学工作的极端艰苦。
　　除了传奇之外，科学史所能告诉人们的科学思想的逻辑行程和历史行程，对学习科学理论肯定是有益的。当我们开始学习物理学时，我们为那些与常识格格不入的观念而烦恼，这时候，如果我们去了解一下这些物理学观念逐步建立的历史，接受它们就变得容易多了。科学家们并不是一开始就这样“古怪”地思考问题，他们建立“古怪的”科学概念的过程极好理解而且引人入胜。
$ o  ^+ B1 E" M3 ~+ o2 D8 l　　以“运动”为例。物体为什么会运动？希腊大哲学家亚里士多德说，运动有两种，一种是天然运动，另一种是受迫运动。轻的东西有“轻性”，如气、火，它们天然地向上走；重的东西有“重性”，如水、土，天然地向下跑。这些都是天然运动，是由它们的本性决定的。世间万物都向往它们各自的天然位置，有各归其所的倾向，这个说法我们是容易理解的。轻的东西天然处所在上面，重的东西天然处所在下面，在“各归其所”的倾向支配下，它们自动地向上或向下运动。如果轻的东西向下运动、重的东西向上运动，那就不是出自本性的天然运动，而是受迫运动。物体到达自己的天然位置之后，就不再有运动的倾向了，如果它这时候还在运动，那也是受迫运动。受迫运动依赖于外力，一旦外力消失，受迫运动也就停止了。亚里士多德关于运动的这些观念很符合常识。比如，从其天然运动理论可以得出重的东西下落得快，而轻的东西下落得慢的结论，而这是得到经验证实的。玻璃弹子当然比羽毛下落得快。又比如，由其受迫运动理论可以得出，一个静止的物体如果没有外力推动就不会运动，推力越大运动越快，如果外力撤销，物体就会重归静止状态。这个说法也有经验证据，比如地板上的一只装满东西的重箱子就是这样。
+ X) H( c7 {' B, v　　亚里士多德的运动理论受到了常识的支持，但近代物理学首先要挑战这个理论。“运动”观念上的变革首先是由伽利略挑起的。伽利略从一个逻辑推理开始批评亚里士多德的理论。他设想一个重物（如铁球）与一个轻物（如纸团）同时下落。按亚里士多德的理论，当然是铁球落得快，纸团落得慢，因为较重物含有更多的重性。现在，伽利略设想把重物与轻物绑在一起下落会发生什么情况。一方面，绑在一起的两个物体构成了一个新的更重的物体，因此，它的速度应该比原来的铁球还快，因为它比铁球更重；但另一方面，两个不同下落速度的物体绑在一起，快的物体必然被慢的物体拖住，不再那么快，同时，慢的物体也被快的物体所带动，比之前更快一些，这样，绑在一起的两个物体最终会达到一个平衡速度，这个速度比原来铁球的速度小，但比原来纸团的速度大。从同一个理论前提出发，可以推出两个相互不一致的结论，伽利略据此推测理论前提有问题，也就是说，亚里士多德关于落体速度与其重量有关的说法值得怀疑。从逻辑上讲，解决这个矛盾的唯一途径是：下落速度与重量无关，所有物体的下落速度都相同。
0 ]* D1 i. e( B' J" |　　当然，科学的进步并不完全是凭借逻辑推理取得的。伽利略这位近代实验科学精神的缔造者并未满足于逻辑推理，而是做了斜面实验。他发现，落体的速度越来越快，是一种匀加速运动，而且加速度与重量无关。他还发现，斜面越陡，加速度越大。在极限情况下，斜面垂直，则相当于自由下落，所有物体的加速度都是一样的。当斜面完全水平时，加速度为零，这时一个运动物体就应该沿直线永远运动下去。斜面实验表明，物体运动的保持并不需要力，需要力的是物体运动的改变。伽利略没有办法直接对落体运动进行精确观测，因为自由落体加速度太大，当时准确的计时装置还未出现。伽利略发现摆的等时性时就是用自己的脉搏计时的。

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13527682869 发表于 2019-6-7 17:36
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