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与内心的冲突和解 [日] 加藤谛三 著,赵净净 译

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  • 地区:日本
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  • 类别:交易心理
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0 Z, ], B+ G* j" ?5 W0 n7 V' [  1、日本超重量级心理学家、百万畅销书作者加藤谛三,继《情感暴力》后又一高分力作加藤谛三,毕业于东京大学,享誉日本的社会心理学家。目前是早稻田大学名誉教授、哈佛大学日本研究所客座研究员、日本精神卫生学会顾问。一生获奖无数,曾于2009年被授予“东京都功劳者表彰”,又于2016年被日本政府授予“瑞宝中绶章”。出版过一系列脍炙人口的作品,包括《情感暴力》《不乖》《性格中的蜜与毒》等等,销量突破百万册,版权遭各国疯抢。* |: ~% C/ l" d  u6 M2 O4 u$ t; K
  2、深度剖析人们内心深处的冲突,活出一个不纠结、不迷茫的自我及时享乐还是奋力拼搏,这是一个问题。很多人终其一生都在与这个问题作斗争。享受能够带来短期的愉悦,但是却会给未来造成痛苦;拼搏需要人们付出心血和汗水,但是却能够带来丰厚的回报。我们该如何平衡这两者的关系?作者加藤谛三一层一层地揭开我们内心的冲突,让你直视内心的纠葛,找到人生的目标和动力。# Q. Z2 v( A4 w( T5 W8 X5 [, l
  3、吸收弗洛伊德、卡伦·霍妮诸多心理学大师的思想精华、一针见血点破你所面对的人生困惑本书集弗洛伊德、卡伦·霍妮、马斯洛、阿德勒等诸多心理学大师观点于一身,从心理分析的角度帮你重新审视自己的人生。帮助都市青年走出悲观、迷惘、痛苦,轻松面对你曾认为跨不过去的坎,重新找回生活的热情与幸福。
: ^/ z& Y0 [* |! c, X: {  内容简介
5 N: x( @- B! |/ ]# i  P! a  《与内心的冲突和解》是一本能够帮助我们解决内心冲突的书。
3 N: M2 g" z4 g  人的存在是矛盾的,这种矛盾体现在依赖与独立、奋斗与享受、道德观念与本能冲动等各个方面。若不能清楚认识这种冲突,我们就无法正确把握自己的行为,在随波逐流中度过一生。) |. d) m: N0 G( r' c7 Q' y+ N3 N) g
  如果要改变这种情况,首先,我们要对内心的冲突有清醒地认识;其次,要认识到痛苦对于成长的意义,这样便能不惧怕困难,从内心深处建立起正确的人生观。当我们对自我的认识逐渐深刻、内心的挣扎也会逐步减轻。与此同时,人生也将迎来重大跨越。
" y! c4 T2 E- M9 ^  作者简介* `$ \: p+ X( r0 j* L' `
  加藤谛三,日本当代著名的心理学家,哈佛大学研究所研究员,早稻田大学客座教授,日本精神卫生学会理事。* t  D) ^, |: A, i
  擅长从现代人普遍关心的问题出发,用心理学的论据解析,有理有据,语言虽然简单,但总能戳中读者内心柔软的地方。因为通俗易懂、易引发共鸣等特点,他的多部作品入选日本“生活的智慧”丛书。
& S7 ], }! L/ r+ Q  著有《我们为何如此不安》《你累了吗》《写给失眠者的心理学》《不高兴的生活艺术》《勇敢做自己》《别找借口啦!一瞬间改变,成就无限》等书,系列作品销量破100万册,持续畅销近30年。
/ n0 w' V2 V7 b# B/ K  目录
1 E3 C$ W! R/ Q- x) d! }6 y  第1章/ 001
9 `9 R0 I+ U4 Q0 ^* j  人生的境遇,由内心的冲突决定3 K5 |1 a' a5 `  C4 `9 L+ p1 b; q: R
  每个人的内心,都有获得幸福和逃避苦难的两种欲求。正是这两种欲求,构成了我们内心的冲突。因为,幸福和苦难是共同存在的,没有战胜苦难的过程,就不会拥有幸福的滋味。因此,一个人人生的境遇如何,关键在于他如何对待自己内心的冲突!6 ?1 u" R& E# k" }
  第2章/ 0194 t5 i, f$ I# u
  敢于直面内心的冲突,人生将迎来全面突破
( a0 z5 V- }4 \9 W, r  直面内心的冲突虽然痛苦,但是它可以引领我们实现个人的成长与提升。直面内心冲突的关键,在于接纳自己的不完美,只有接受了真实的自己,才会拥有克服困难的勇气,从而实现人生的逆转!4 C3 P" s" w# O% Z
  第3章/ 043) F6 ~' \' m5 W
  安全至上的思维方式,只能造就平庸的人生# h1 x/ E. R4 @( P! v" D+ z7 ^
  大多数人之所以会平庸地过一生,是因为逃避困难比直面困难容易得多。更可怕的是,我们会用各种各样的借口来安慰自己,拒绝成长。这样做的后果只能是永远待在舒适区,度过庸庸碌碌的一生。
; m; {2 u& _- G  Q  第4章/ 117( t) n: f7 A$ W  ^* j
  活在别人的目光里,是最失败的人生7 i4 [" w9 z0 C5 A* Q: E
  顺从别人的目光,能让我们感到安全,但是这种做法却背离了自己的本性。实际上,活在别人目光里的人,无力抵抗自己的孤独和不安。由于缺乏面对真实自己的勇气,这样的人生是最失败的人生。; Y: N7 Z3 |  U5 z) P
  第5章/ 157# ]/ i1 w4 q$ @- M( N$ j- s
  从与内心的冲突和解开始吧
$ ^% K5 \( d/ R! o  物质上的满足只能带来短暂的快乐,只有正确地看待内心的冲突,与内心的冲突和解,我们才能获得真正的幸福。
" W: R: n! x2 r& ?: ]/ F  后记/2298 y4 T+ [$ f) W- b
  前言/序言- @/ Y0 ~( g( \# ~" Q
  前言
" _/ c" o8 c. B8 g( y. z8 p4 d5 `. [  你不想面对的是什么
$ F* K5 d( x7 t& R" E1 B4 @  长达半个世纪以来,我一直在做一档叫作“电话人生咨询”的广播节目。+ m% S7 S% Z; {  g  w0 b
  开场白是这样的:& w9 @* b1 I0 q4 L
  你不想面对的是什么?) E# R- W9 ~, `3 L! Q; Y: v- @
  然而只要勇敢面对它,你的人生道路必将开阔起来,无论过程多么艰辛。
4 [1 a! i# {/ n. l5 [  灵感来源于乔治?温伯格的一句话,即“不愿意正视和感受某种真理的心理欲求,被看作是神经官能症的根源”。当时引起我注意的是“神经官能症的根源”这句话。
# n7 n' b3 p4 c4 i1 N( c  总之,这里所谓的神经官能症,指的是“拒绝接受重要真理的行为”。$ x$ [( y( n8 J/ |- b. U8 R9 a- j
  如果把“神经症式纠葛”翻译为“烦恼”,这个“烦恼”则“以自己一直不愿意面对的东西为焦点”。
1 D( s1 b* J5 t4 z- h; T) Z  我希望大家思考一下“我不愿意面对的东西的焦点是什么”,所以在广播节目中,每次都重复着前面那句开场白。
6 B! X6 Q: u( d  此外,它还贯穿着本书的主题,且与卡伦?霍妮、弗兰克尔、马斯洛、阿德勒等先哲们关于“人如何活着”的宗旨一脉相承。
3 }$ |2 A7 x( T5 x, J4 ^  人类常常会陷入成长与倒退的纠葛。并且,回顾每次纠葛,选择倒退欲求,心理上会更轻松。但是,从长远来看,总是选择倒退欲求,最终只会到达人生失败的地狱。
* {0 o) y/ f5 q% S! j" L1 S3 R0 r2 R  倒退欲望如同麻醉药,在那一瞬间魅力四射,但绝无法实现对人类的终极救赎。
+ a% g5 O, Q, X4 ]2 E* D1 q# i( p' G  能够解放以及救赎人类的,只能是在纠葛中选择成长欲求,而且经历必要的苦难。
' Y$ e4 k" S* o" A  恶魔的低语,常常会用更轻松的生存方式诱惑人类。但其实它就是戴着面具的麻醉药。3 v6 h8 c/ s; b- b
  只要能让人幸福起来,受点挫折也无妨。% x  Q8 C2 F* L; G! I
  可惜,活着这件事,是一项布满了重重难关的大事业。要想成就这项事业,绝非付出一般努力就行。人生没有那么容易,不是经历一点点挫折就能幸福起来的。
- n6 g& {9 }% ?9 {$ s; \/ n  回顾那些具体时刻,无论对谁而言,成长必定充满痛苦,而倒退则无比轻松。( |3 Q! K' o" c6 L$ G( h$ \( {
  回顾那些具体时刻,选择将灵魂出卖给恶魔更为轻松。但是,再往前走一步就是地狱。所谓地狱,是一个令你丧失感受生之喜悦的能力的地方。
# b- x! [9 {: s1 M) {3 J! X  一个决心,改变人生模式
+ v) C% i! [- A0 a6 ^  神经症,指的是“缺乏直面现实的勇气”。所谓勇气,则指在纠葛中选择成长欲求。
* @  S) I3 g+ h( I. Y  毋庸置疑,“做真实的自我”,是使人幸福的绝对条件,如何才能实现呢?
! K3 A& A: _- O' [& K" j  `  人们只要感受到自我价值崩溃的危险性,就无法做真实的自我。# o$ ]% t  q7 b! W* ~9 J( O# G) u
  相对于追求幸福,人们追求安心的欲望更强烈。于是,很多人索性放弃了“做真实的自我”。
' R* [- a' M( ?7 ?  但是,下定决心去做真实的自我,才是人类的真正使命。5 S. @, P9 k3 L6 p0 h$ h  Y4 v
  下决心去做真实的自我,人生方向会从“依赖与恐惧”转变为“能量与勇气”。
8 [* k+ ]& c& a" a4 P: n  西伯利曾说过,“如果不能做真实的自我,倒不如去做恶魔”。
3 @3 H1 B8 P- ]: u/ g; w* x  他进一步指出:“为什么有的人总是一遇到事就心烦意乱?”原因就在于他放弃了做真实的自我。现实生活中害怕遭到别人嫌弃,就是放弃做真实的自我的表现。而能够做到真实的自我,最重要的,是“做真实的自我的勇气”。' e+ U! C4 `$ X$ p# V( a
  所谓勇气,就是直面现实。
7 g9 G5 K' i, e$ X  人生中,必须获得“精神上的自由和力量”
' ^# o8 C; f. E  弗罗伊登贝格尔指出,失去本来的生存欲望,即为“否认”。! J" K  y2 x$ z8 T4 }' ]1 T
  弗罗伊登贝格尔想要表达的也是同样的宗旨。
% t* W" B( D2 ~2 b  这些先哲们传达的宗旨,其实就如同阿德勒所说的“苦难通向解放和救赎”。; X, K5 X; x9 e$ b4 }9 g- q
  苦难之中,可以取得像罗洛?梅所说的“意识领域的扩大”,也可以获得卡伦?霍妮所说的“精神上的自由和力量”。( n4 b) S* m/ |) f
  直面自己内心的纠葛,并努力想办法去解决,更容易获得精神上的自由和力量。
9 q5 w. H4 b8 U* m; `) v, x  总而言之,逃避内心纠葛的人被认为患有神经症。相反,不逃避内心纠葛,可以强化感情上的自我意识。% @* H5 \: f% T+ w, I* p3 a$ G
  据说,个人如果能够顺利通过偶遇的不安体验,就能实现自我力量的提升。
" U( y+ ]9 }9 u; {* [' N  e  罗洛?梅、卡伦?霍妮、阿德勒关于这一点的说法不同,但表达的含义一致。哈佛大学埃伦?兰格教授提出的“正念”一词与上述观点也有相同的意味。
  \" x# a, c# B& ~$ q4 b/ @  感情上的自我认识,位于现实否认的对立面。* q% p+ p3 w3 y2 U4 I
  “直面自己内心的纠葛,并想办法去解决”是一种苦难,也是一种勇气。弗兰克尔“对于人类而言,苦恼也别具一番意义”的观点,其实也有着相同的宗旨。, W$ M# }2 g5 h5 Q2 Z9 v
  当你遇到困难,不妨想一想:“这个挫折一定有某种意义。它带给我什么启示呢?”这样思考时,你所体验的“困难”会通向解放与救赎。
, k& T: T$ ~/ M8 S) R  没吃过苦,未必幸福。没经历过现实之苦,并不代表幸福。
* T: W3 L# B6 w, m4 H3 R  开拓视野时很痛苦,承认现实时很痛苦。但是,这些痛苦最终会转变成救赎。5 Z  r0 {, [5 u1 c- t$ J
  正确理解“人活着”这件事的本质1 w: O* q( H+ p. r# {4 @
  人类的初始设置中并不包括一定能幸福。5 U# a5 @- I; J! E( K
  把生存看得轻而易举的现代人,缺乏对人性的正确理解。
2 M& Y% `$ x2 w; w  每个人都追求幸福,但人性中有着拒绝幸福的因素。正如刚才提到的,人类的初始设置中并不包括一定能幸福。
4 S* u  g% z% {6 K6 e5 ~2 ?  人类诞生之初,以无力和依赖性为宿命,完全依靠自己的力量生存下去,是一项极其艰难的事情。而只有做好了这一极其艰难的事情,人生才会变得有意义。
9 S" r2 A& r& }$ C3 Q& s& C) i  关于弗兰克尔的“苦恼能力”,本书中也有所提及,正因为有了苦恼能力,人才能直面痛苦。如果没有苦恼能力,人必然会逃避痛苦。- X& R8 a( t- h! w% `. m1 O
  人生中有许多无法逃避的问题。重要的是解决问题的能力。苦恼能力,类似于解决问题的能力。0 W3 R. k# t, Q( J
  活得痛苦不堪时,很多人嘴上说着“真想一死了之”,却还继续活着,虽然不幸。
, r* |9 k% U( ?& }3 A* r8 N  “想死”的心情并不假。但是,不能死。! x9 r- W- R# x8 Y) b" q0 w
  因为人被设置成要努力活下去。只要一息尚存,就一直活下去。
, N: N0 g2 Q! `8 N- s3 h  人的初始设置中包含追求幸福,却不包含一定能幸福。5 T7 s9 T1 b1 u
  活得失败是怎么回事) ]3 v$ v! K9 u- v4 r
  前面提到过,相对于追求幸福,人们追求安心的欲望更强烈。
3 N6 M- B/ T: a* D3 p  没有做到自我实现的人,不安比不幸、不满等情绪更强烈。只要能设法逃避不安,无论多么不幸、不满,都能忍受。并且,他们会有意识地去忍受。
1 I9 M- s- |2 L4 m, y/ |6 C  人类在生存道路上的失败,在于对于愤怒情绪的处理方法,以及对待苦难的态度。2 k! `0 b7 x% `6 i
  一旦对待苦难的态度不正确,即使忍受了重重苦难,也无法最终实现解放与救赎。
" \$ t* |9 H" d( I* s  明明生病了,却装作很健康,会很痛苦。1 E! W1 \: v. E: w. |! x' a
  明明高烧三十八摄氏度,却装作生龙活虎的样子去工作,会很痛苦。# z5 h$ X* \" [
  具体而言,善于沟通的人与不善于沟通的人,同样工作一天,辛苦程度不一样,消耗的能量也不一样。6 g' n; |" A3 C# `! S: }/ T
  不善于沟通的人,在公司正常工作就觉得疲惫不堪。这与发着高烧坚持工作是同样的道理。联想一下有社交恐惧症的人,就不难理解这一点了。" q( X! M5 z7 B6 `, `; U
  直面现实
; q8 Z1 `  ?# f* s9 l* V5 Z( L  逃避苦难会带来束缚与绝望。
" B: C' j" s6 w' X9 |' C* |* H8 A  为逃避苦难而做出的努力,为何会产生挫折感呢?: w) x* c3 ]1 t
  出于自卑感的努力,为何最后会受挫呢?
- y* Q( m3 l* t2 D% Y3 c; Q" K0 w% I6 w1 ]  这是因为,它强化了“我这样毫无价值”的内心感受。; ?* h  {8 K* \% F& {# N
  很多人拼了命地干,结果还是不幸福。
- i' v* ~) v' j, H; i% O, R6 E  原因在于,他们没有在努力的过程中停下脚步想一想,“我的感受方式是不是有什么不对的地方”。/ @5 T7 M7 }# t/ ?* V8 n1 }
  没有去认真思考,“为什么别人这样做很有价值”,而“我这样做却没有任何价值”。
! m* B5 R1 V( R0 W8 \: A5 s1 X  有一位神经症患者就是借助以下的发现解救了自己。, j: |+ M" F2 n' t+ |, E. H
  即“自己的心理尚未独立起来,心理上依赖父母,所以很痛苦”。没有勇气去颠覆父母向自己施加的自我形象认定,即“我这样做毫无价值可言”的自我形象。/ j; {/ Q+ b7 w# {- A$ v. R6 Y3 H" R& P3 t
  其根源在于自我恐惧症。
* u) p# R  m. a% e0 \  如果努力建立在自我恐惧症的基础上,也只能变成强迫式努力。最终,也只能走向破灭。7 Y" L% y( q4 f9 c
  出于自卑感的努力,就是建立在自我恐惧症基础上的努力。( ~3 k8 M7 Q* }3 V8 [
  人们往往意识不到自己的自立意识在哪里受挫了。发现这一点会很难,却能够通往救赎。& ^. m$ I7 \3 [% ~" V* y
  受挫折的人,没有经历过从“无法忍受真实的自我”向“能够忍受真实的自我”成长的磨炼。9 }7 a) t% t2 M$ r
  在从“无法忍受真实的自我”向“能够忍受真实的自我”成长的过程中,克服痛苦的磨炼是无法避免的。  w: n+ m/ v2 `% L" j
  受挫折的人,就无法忍受这种磨炼。
- s! G# F4 l' r) {/ G; B  所谓活着,就是不断解决人生中的问题,经历人生看似无意义的痛苦。
# @2 _( h& }9 z3 f. p' K; Q  “现实之苦”与“心理之苦”截然不同! ^3 n7 u+ ^' f% o4 G) x- n
  如果没有“做真实的自我的决心”,为了引起别人的关注,就会不断地背叛自己。. \" i" A) u2 q4 i$ w( ]9 m5 m
  由于依赖心理较强,好像需要引起别人的关注才能幸福。然而,忐忑不安的内心已经证明自身的不幸福。
0 l' I8 w% S5 {8 [. F  等到自己发现了这一点,却已经失去了获得幸福的能力。
( G. H- x* x# V) ]9 I  于是,我们习惯将不幸福的原因归结为现实之苦,而现实之苦包括肉体上的疼痛和社会性的困难。0 E/ X4 q7 p# i8 I* n/ Z0 i
  饥肠辘辘、瑟瑟发抖,这些是肉体之苦。感到痛苦的原因很明确。3 I- L" t+ ^) S# D& N. u8 y
  但是,“现实之苦”不同于“心理之苦”。
8 G+ G7 T# N  w4 l9 u( o$ V  原本,用“现实之苦”与“内心的苦恼和不安”来表述会更为贴切,或者用“现实之苦”与“不幸福”来表述较为恰当。) |% ?8 {- k& D! z4 i5 Z1 s
  我们在提到“痛苦”时,会把现实之苦与不幸福统称为“痛苦”。
  N. W7 Z" q! [% ?4 }0 x  同样,在提到“不幸福”时,会把现实之苦与内心的不幸福统称为“不幸福”。' ]6 z9 R' r/ p! h) f* P$ j
  困难分为两种,即现实性困难和弗洛姆-莱希曼所说的“情绪性困难”。然而,还有很多人认为困难只有一种。$ m. A$ \. v% b8 y- k5 D4 i+ l
  因此,对应方式也不同。3 Q" H7 ]3 z# h/ t- @) T- B
  避免成为“人生充满懊悔的人”
9 A* o9 k$ Y3 M8 {  苦难会带来成长、实现救赎,是怎么回事呢?6 T6 }/ f7 I, y4 R0 G
  直面内心的纠葛是一件很痛苦的事,却能通向成长与救赎。5 c/ u& {" l& l9 J
  换言之,“战胜苦难,获得成长,便能够实现救赎”。
, ]5 ~2 t) G; n0 C8 y  \) z  人类自诞生之初,就生活在成长欲求与倒退欲求的纠葛之中。
; b& {' M# H% [1 i  我们常说“不输给自己”。" i+ s, t; A- Z
  “不输给自己”,其实就是不输给倒退欲求,而选择成长欲求。6 J/ j5 Q0 y' Z' x
  人生中有两场战役,分别为与外敌之战,以及与自我之战。1 Q! C. @) P/ }
  与自我之战,就是直面内心的纠葛。
$ O9 _% I) f' l. w  本书正是围绕与自我之战而展开。. k0 p: y% ^$ ^+ ~# D0 d5 ]" x
  相对于现实性困难,本书更着重于解读情绪性困难。
/ G4 W8 G# o& K
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; i6 G. [( X* [5 h

, C# t5 J* `0 o% g
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精彩评论15

ehfghf 发表于 2019-10-29 12:21:42 | 显示全部楼层
谢谢楼主分享
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dcf730318 发表于 2019-10-29 13:46:55 | 显示全部楼层
与内心的冲突和解 [日] 加藤谛三 著,赵净净 译! F" I/ a: v; \9 m  C
https://www.ynjie.com/forum.php?mod=viewthread&tid=10490; U7 {9 X( [8 H" h
(出处: 与你共享街)
+ e% M2 G1 ?/ K3 o" L3 F7 J5 c
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13527682869 发表于 2020-1-30 15:15:04 | 显示全部楼层
感谢分享!!!!!!!
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johnyuan 发表于 2020-2-16 06:15:47 | 显示全部楼层
与内心的冲突和解 [日] 加藤谛三 著,赵净净 译
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huiqingyu 发表于 2020-3-2 20:30:15 | 显示全部楼层
与内心的冲突和解 [日] 加藤谛三 著,赵净净 译
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sunqingxia2010 发表于 2020-3-2 22:07:53 | 显示全部楼层
非常感谢分享!
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墨镜 发表于 2020-4-11 20:54:37 | 显示全部楼层
感谢楼主分享
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枫夜静思 发表于 2020-4-13 22:45:45 | 显示全部楼层
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abandonxk 发表于 2021-5-4 09:28:33 | 显示全部楼层
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