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古希腊的思想与历史：自由的古典探索 肖厚国 著
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时间:
2020-2-7 15:56
标题:
古希腊的思想与历史：自由的古典探索 肖厚国 著
内容简介:
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古希腊人为什么追求自由？他们所追求的自由又是什么？古希腊人的哲学如何引领着历史？《古希腊的思想与历史：自由的古典探索》是研习古希腊政治、历史及自由思想史的鸿篇巨制。分为上下两篇：上篇以柏拉图对话等为线索展开哲学的思索，意在揭示人类自由的真正条件乃是知识，即伦理化的技艺；下篇以历史来承载思想，讨论古代希腊现实的政治问题。作者研读原典、占有史料之精详，令人叹服。
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作者研读原典、占有史料之精详，令人叹服。带读者细细梳理柏拉图对话、希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》等等原典，交融思想探索与现实问题，以思想引领历史。
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目录:
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导论：哲学引领历史上篇 通过知识获得解放
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第一章 技艺：人类自身的生存资源
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一、“自然”问题与人类技艺的缘起
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二、作为技艺的逻各斯
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三、什么是真正的“techne”
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第二章 人类技艺起源的神话——《普罗泰戈拉》的阐释
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一、哈得斯的阴影：一个正在逝去的时代
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二、人类技艺的神话：人天生是政治的动物？
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三、什么样的“技艺”能救人四、余论：经由知识的解放
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第三章 人类技艺的反思——苏格拉底反对高尔吉亚
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一、技艺的价值中立性
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二、技艺在何种意义上能增强人的力量
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三、强权即真理的智者式命题
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四、目的、来生及其幸福
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第四章 技艺与德性
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一、《理想国》中的一项思想试验
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二、德性与幸福
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三、灵魂的转向与对诗的批判
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四、知识、选择及其人生幸福
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第五章 最终的知识与人类幸福——《斐多》的希望之道
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一、苏格拉底，思想的受难者和生命的拯救者
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二、灵魂不朽的论证
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三、自然学的难题与普遍的恐慌四、来生与报应
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第六章 附录：培根的技术梦想——《新大西岛》王国
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一、一个旧技术神话的破灭二、新亚特兰蒂斯，一个新的技术乌托邦
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三、技术指令宗教
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四、结语：技术王国如何能天长地久
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下篇 自由的轨迹：家庭、城邦及宇宙
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第一章 城邦政治的宇宙结构一、神人一体的宇宙秩序及其正当性
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二、正义的人世及人间秩序第二章 城邦、家庭及家族政治的形成
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一、希伦的孩子们：历史的神话起源
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二、希伦的孩子们从希腊向亚细亚及爱琴海海岸的移民
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三、希腊城邦的长成四、历史的希腊人
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第三章 希腊共同体的成员——雅典城邦
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一、引言——历史的希腊
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二、梭伦以前的雅典——卡隆的篡权以及家族政治的危机
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三、梭伦时代雅典的政治变革
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第四章 克里斯蒂尼的政治革命
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一、梭伦改革以后的雅典
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二、德谟政治，一个崭新的公民理想
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三、克里斯蒂尼的公民空间、时间及其精神
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四、克里斯蒂尼的政治举措
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五、小结
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第五章 民主的雅典帝国
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一、反波斯理想与雅典帝国的初步形成及迅速扩张
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二、雅典的进一步扩张及伯罗奔尼撒人的恐惧
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三、伯利克里的政治变革第六章 家庭、城邦及宇宙
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一、家庭与城邦的一致性和冲突
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二、发现人的自然三、哲学如何引领人性
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四、结语：家庭、城邦及宇宙参考文献
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后记
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编辑推荐：
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作者简介：
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肖厚国，1965年生，四川大竹人。先后毕业于四川外语学院、获英语语言文学学士学位，以及中国社会科学院研究生院，获法学博士学位。曾访问孟菲斯大学、哥伦比亚人学等。现就职于西南政法大学法学研究所。学术兴趣及方向为民法哲学、财产的历史及哲学、法哲学、古典政治哲学、古代希腊史以及希腊悲剧……。目前正在从事财产与人的自由、希腊神话、悲剧、柏拉图哲学以及古希腊神义论研究，其基本主题为人的自由。主要著述有《所有权的兴起与衰落》以及《自然与人为：人类自由的古典意义》等。 ·查看全部>>
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书摘：
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《理想国》延续了对技艺——力量的哲学思索，在这里，柏拉图以古革斯（Gyges）的“戒子神话”说明了力量对人性的腐蚀。格劳孔说，倘使一个人拥有不畏惩罚的力量，那他一定不会选择做一个好人；力量与道德势同水火，在无限制的力量面前，人无一例外地会堕落，即便苏格拉底也不能幸免。一个人不为恶，是因为力量有限，害怕受惩罚，所以不得不做一个好人。故而，做好人表现了一个人的软弱。关于力量、德性和幸福，大众的见解是：最有力量的人最邪恶，但也最幸福。在那里，柏拉图一方面正视力量的腐蚀性格，另一方面驳斥了大众犬儒式的道德观念，一语中的地道出，大众犬儒式的幸福是虚假的幻象，乃无知的结果，并指出，只有以善为目的的技艺才能真正增强人的力量，在最深的意义上给人带来解放和自由。真正的人类希望和幸福就在这里。 在柏拉图看来，人类生活有两个原则：德性的与技术的；但德性（宗教）必须指令技术，惟有德性才能将技术引向正确的方向，从而造就真正的幸福。这样，柏拉图从一开始就打碎了人类心中的技术梦想，这使后世的人们非常失望。大约两千年后，一个英国人刻意要重拾人类的技术信念，创造了一个新的技术神话一一新亚特兰蒂斯，他就是培根。关于人类生活，培根式的真理是：技术指令德性或宗教。这是培根的技术梦想，它代表着现代人的希望。读者可能会感到，将“培根的技术梦想”放人该篇中显得有些奇怪，与本书的“希腊主旨”不符。但细细想来，也并非如此，因为培根重拾了柏拉图在《克里底亚》中粉碎了的技术神话。因而，培根的思想乃古代希腊思想的延续，或者说，是其残余。 柏拉图问，人获得技艺和知识后，应该走向何方？柏拉图对这个问题的回答与古代希腊的历史紧紧联系在一起。库朗热和格罗特均指出，阿提卡社会的基础在于户宅，家庭是雅典社会最基本的单元。城邦有如家庭，是家长们的联合。在那时，家庭与城邦之间有着惊人的一致性；毋宁说，家庭是微型的城邦，而城邦是放大了的家庭，家庭的管理原则放大为城邦的政治原则。古希腊的家庭有一种严酷的剥夺性质，其剥夺性在于一个人必须将全部精力献给家庭。
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